我的电脑里存了良多片子 ，所有轻松的喜剧我能够看上好几篇，还有意犹未尽之感。
却有那样的几部做品，我存了很久也没有往动它。他们都是好莱坞的大片，也有良多事是获过奥斯卡的小金人。
硬盘渐渐满了，我不能不设法删除一些工具，于是诡计把那些未看过的片子都看了，在删往。
但是影片看完了，我却没有急着删。反而急着来写点什么。
我看的是《最初的武士》。说实话，我不是个片子喜好者，我看片子很大一部门时为了学英语。汤姆.克鲁斯我只听过大名，但对不上号。刚刚我百度了一下，发现良多人都是冲着阿汤哥才看那部片子的。可我不是。
我不断是不喜好日本的，那种情愫是与生俱来的，睡觉我们从小便进修汗青，南京大残杀的汗青老是不竭的呈现在课本里，其实关于日本和中国两个国度的纠集又何行是南京大残杀，旅顺、大连、台湾、威海、刺刀从东北角不断杀到了西南，整个中国没有几个处所他们没有往过。那突然让我想到了唐朝，曾经看了《六合英雄》，那里面有个遣唐使。莫明其妙的要跑到西北大漠，挠什么逃犯。
我们关于日本的领会可能只要唐朝时，日本以一个小国的姿势，仰视我泱泱大唐，那时的国人应是骄傲的，到了明朝，倭寇成了日本人的代名词，而他们已经称我们为收那了。中国的地盘没有变，日本的地盘也没有变。可是人却变了。我能够体味到一个国度，一个民族的生命强大与否，不在于地盘的大小，而在于人。从小就听惯了，中华地大物博，生齿浩瀚如许的话，如今想来那是多么挖苦和哀痛。更让人切齿痛恨的即是道了近代，台湾割让给日本如许的汗青让人知了是多么的羞愧于无地自容，有人说如今台湾的不回回也是能够理解的，汗青就清晰的让台湾的同胞感应本身是多么同情，它就想一个被放弃的孩子，而我们的祖国就像个势利的龟婆，困难时便送人，而当孩子长大兴旺了便说要收回。关于如许的论断我有些不情愿承受，可是似乎有有些事理。
关于中华民族和大和民族两个民族的事，不是那篇文章想要说的，我说那些，只是想表白，我关于日本的民族情结，让我有些恍惚和迷惘。我实的很恨那些右翼分子，那种恨意有意无意的便延伸道了整个日本民族。可是，做为一个思惟健全的能够独立根究问题的大学生，显然那种无谓的恨意是很好笑的。
曾经为了能否要勇敢抵抗日货和同窗争论到流泪。可是到今天，事实和理智告诉我，一切都不是一小我的一厢情愿能够做到的。
大和民族有太多的工具值得我们进修了，但是我们的民族自尊做祟，让我们老是小瞧他们，似乎在我们心中，即便是清政府期间，我们中国人永久都是伟大的，如今的国人把唐朝人的骄傲感偷了过来，为什么说偷？，因为认真想想，在那段灿烂的日子里，那些伟大的中国人看待日本的那种崇敬并没有骄傲，而是很谦虚和驯良的。而今天，或者今天，我们的国人却总拿着汗青掩饰，永久认为本身活在唐朝的盛世中。于是那种在没有骄傲本钱的年代却无故的骄傲起来，或者说是掩耳盗铃。
看《最初的武士》时，我有些不自主的流泪了，是为了那些武士勇猛的行为，仍是其他，我可不清晰，归正眼泪就那样天然的往下贱。静静的，没有一丝呜咽。
故事发作在日本明治维新期间，那些变革派和封建武士争锋相对的年代，也是流血不流泪的年代。一个美国上尉被日本人聘到阿谁岛国做新式戎行的锻练。没有想到却被一个那些所谓的逆贼挠住，做了俘虏。就是在那段做俘虏的日本里，让他找到了生命的意义。
在那部影片里，一种无法的悲悼如那漫天飘舞的樱花般充满着。有些浪漫却伤感。樱花的美就在于她的凋谢，似乎生命的绚烂是用扑灭才气换来。就像那些武士，死才是本身最荣耀的工作，即便是战败破腹也是那般壮烈。以前在一些中国影片中，无论是古代武侠仍是近代的战争片中，那些日本人当机立断的拿着刺刀刺破本身的肚子，我们看了，除了笑他们傻即是不屑一顾的笑，似乎那种行为愚笨至极。可我看了那部影片，设法遽然改动，日本人也是人，他们也有文化，也有崇奉，也有本身至死不渝逃求的工具，而那些似乎是现在我们国人所缺的。
崇奉，那个词是无法用语言阐明的，它的存在是人类不克不及贫乏的工具，假设少了，那人就不是人了。
就像奥格仁在日志里说的：“那里没有教堂,我不晓得他们能否崇奉天主,但是,在他们心中,不断有一个崇奉的工具,那就是他们的逃求的灵魂”。
阿谁日本武士头领也说了一句话：“武士毕竟是要死在剑下的，不是在战场他人的剑下，就是本身的剑下。”期待武士的任务即是那把冰凉的剑。我不晓得日本的剑术本来如斯有内涵，我所晓得的只要日本的忍者和忍术。而剑术，我不断认为那是我们华人才该有的，但是如今想想，心里有着浓浓的失落，中国的武侠篇被拍烂了，剑客那个词语也因为《卧虎躲龙》和《英雄》那样的片子让世界皆知，可是到底中国的剑客所含有的文化是什么？我看不出来，卧虎躲龙没有看过，但看过剧本。而《英雄》看的人眼累了，心麻了。除了排场和色彩，还剩下什么？
看完片子，我也是才晓得，本来“武士”的内涵竟然是侍奉。我和阿谁上尉一样不解。即便领会了，我也只能觉得悲壮，一辈子侍奉着天皇，最末却只能被天皇所灭。
他们的崇奉到底是什么？那些汉子，为了所谓的武士精神，时刻为了拼杀而活，说是为了那美妙的生活，可是到最初还不是留着本身的女人在家里苦苦期待，期待的只是本身的丈夫马革裹尸。不时刻崇奉的武士道，却只要天皇一句话就能够心甜情愿的自尽。
我其实不懂，既然看完影片，我为着那种悲壮的武士道而冲动，可是我仍是万分不解。在汗青的朝上进步和传统的坚守中，我们到底应该怎么抉择？就像影片所展现的，所谓汗青的朝上进步，就是那些无坚不摧的枪收弹药？如许的朝上进步只会带来更多的血腥，不是吗？固然即便没有现代兵器，古时候的长矛肉盾似乎也一样的残暴血腥。
天然而然，我突然又想到一个关于战争和汉子的话题，或许是生活在如许一个和平年代，战争对我来说很远远，或者说，关于战争，我们显得太浅薄稚嫩，以致于当我们说到台湾问题时，我们总会大言不惭道：“不回回就把它铲平了。”以至我们还抱怨指导人的柔弱，憧憬着毛泽东时代的那种不怕死的行为。
即便天天在新闻里面看着伊拉克总在流血，总有爆炸。我仍觉得战争离生活很远，可是那天上影视文学研究时，看了《辛格勒的名单》的片段时，我才晓得，战争是多么恐惧。且不说他人，就单单看我们本身的地盘，有哪一寸不是用血染成的？从皇帝起头，便有了蚩尤之战，中华汗青五千年，有几年整片中华大地上是没有一丝战争的？细细数来，似乎很少，即便连我们引认为豪的唐朝，也有玄武门之便，即使是汗青书上说的，边陲民族都尊称唐太宗为天可汗，莫非李世民的魅力是他的慈祥和操行决定的吗？那为什么在唐朝的汗青上，他是大名鼎鼎的秦王，骁勇善战，无往倒霉，无坚不摧呢？
有战争，便会有那些马革裹尸的汉子的故事。我总觉得战争年代，汉子的任务就是上战场。我们用时颂扬那些英雄，那些杀了良多人，而本身老是活着的英雄。战争还有正义于非正义之分，即便你兵戈凶猛，可是汗青仍是会给你断定你的位置。有人称岳飞，李广是民族英雄，可是那些匈奴人，那些金人，辽人便不是中国人了吗？