“霸王别姬”——千秋功功谁来书写？
孤灯、清茶、黄卷页，千秋功功谁书写？夜晚读史最伤情怀，人世悲欢最难料。加之常常陪伴一语成谶的传说，更给那世道添加些许悲惨宿命色彩。此时合卷思之，耳畔听着老歌《红花红颜》，人世公然幻化无常。上学时一同窗见我舍Shannon而读前四史。笑道：既娱乐怎不实娱乐？笑对：此间乐，你不知也。回曰：读那些有甚兴趣，莫如随我专捡些别史妙闻来翻，也可打发些许无聊。我答：野史树也，别史藤也，岂有本末倒置之理？对方复笑曰：岂不闻当今之世，树死藤活？同大笑，后一路逛书市，公然兴趣差别。躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
今晚读的是《项羽本纪》。项羽也是被尔后历代人们经久议论的人物。好比本代毛润之‘不成沽论理学霸王’、清人曹雪芹‘肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳’、宋人李清照‘至今思项羽，不愿过江东’。小我皆因心里自有一番情怀，故把前人进典。却不知本身他年也进我笔下。人生百年寄语，应且畅怀，一饮尽千盅。太史公的《史记》得到历代学者的选举与必定。除了学术价值外，《项羽本纪》自己也写得让人读后荡气回肠，为书中人物命运感慨。项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌大方，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王抽泣数行下，摆布皆抽泣，莫能仰视。－－《史记》
史记中那一段，引发了后世几逃思与想象？折子戏、京剧等戏曲艺术，以至与苍生最为切近的相声都常引用。历代故事布景无外乎：刘邦项羽相持，韩信、彭越皆不至。刘邦许以共享全国，遂诸侯并力击楚。围项羽于亥下。夜晚楚歌四起，兵无战心，将无雄志。楚军散、项王走。天明前至乌江，后有韩信逃至。孤身一人自刎而亡。
关于此题材的片子也有两部很闻名《西楚霸王》、《霸王别姬》。前者是按照汗青交叉进今人的根究，以力图按照史实来表达，后者引用虞姬与项羽的故事，套历程蝶衣与段小楼的人生。前者配角是楚霸王，后者配角是虞姬。在苍生的口传中，项王的形象极为正面，在梅派《霸王别姬》中，固然主题是：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。却在侧面将以力争胜的项羽赐与必定。为了凸起美人英雄分别的悲剧色彩，以反“无道秦”为唱词起始，来衬托虞姬那些年跟从项羽东征西讨，最初自刎的可惜。而就太史公看来却另一番样貌：自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征运营全国，五年卒亡其国，身故东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
光阴换到今日，楚河汉界仅留存在人们消闲纳乐时的棋盘上。英雄俊杰，美人才子尽化尘土。
项王的生命陪伴他的雄图大志已经完毕，而故事却并未末行。有良多关于虞姬下落的传说。有言：虞姬未死。也有言项王带虞姬一路走，后逃兵近，将虞姬头颅割下，只掩埋了身体。后人觅访，本地人犹能指出虞姬墓旧处。颇有与后世传言杨贵妃结局的迷离附近。想来从古到今功德者们，大多不喜好故事如斯孤单结尾。在“云敛晴空，冰轮乍涌，好一派清秋光景“中，虞姬到底若何了，毕竟已经散落进汗青的角落，无可觅觅。正如汗青上良多美人的结局若何，只能让人揣测了。虞姬对项王的爱，化为了后世男女心事，后人也瓜熟蒂落般的安放了：胜败天然难预定，誓盟存亡报霸王那一结局。
每读《项羽本纪》，小我虽不附和其统治看念，也常感喟。记得山海经上曾有记载：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”后世陶潜曰：刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化往不复悔。“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝失利，遂霸有全国。然今卒困于此，此天之亡我，非战之功也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之功也。”——《史记》
腥风吹折垄中麦，日照旗帜楚帐空。青山寂寂水澌澌，恰是霸王战死时。
世报酬何对此人物如斯沉迷？或许各人皆有本身的一番事理。只就我看来。若心中连结中立来对待，项王清楚是始末对峙本身的“全国理念”，言出必践、持之以恒、至死不悔的须眉汉。世人大多恨伪，伪从何来？就是言行纷歧，里外相反。与此等人比拟，项王又有何愧？而他的失败，是现实对其所对峙的答复。一小我能够抉择本身的行为，并对峙践行本身的看念。但是成果往往不是由小我能决定的。
一朵红花在今夜,走进一卷残缺册页
一抹红颜在今夜,渐渐带走残阳如血
一朵红花在今夜,听凭风雨不再凋落
一曲红颜在今夜,划过青史天穹呜咽
世人又何尝不是统一梦中人？李后主《虞美人》中曾言：问君多少愁？好似一江春水向东流。柔弱的李后主天然无法和项羽比。只是他的诗句刚好能够做为“霸王别姬”的注解：林花谢了春红，太渐渐，无法朝来冷雨晚来风。胭脂泪，相留醒，几时重，自是人生长恨水长东。