释教朝暮课诵汗青非常悠久，晨昏课诵已成為释教各宗各派大小寺院和居家信徒普及遵行的定课，為释教主修重法。祖师们传承下來的传统朝暮课诵，其仪造的详细由來如今已难考，然千余年來，万万的释教徒天天以此定课对峙念诵修学，却难有人得到受用，更谈不上好事增长、获得成就解脱，那个事实令人记取了昔时释迦世尊附和魔子魔孙进进僧团穿袈裟进修的事，也使人不能不起疑传统的祖师宗派传承课诵是不是早已被魔子魔孙混进僧团窜改，已经不是实正的佛法了？那个久久悬在心头解不开的疑团，不断无法明察。鉴於中国在2018年10月举行了一场世界宗教文化高层论坛，之前在全世界选拔尖峰高僧大德出色的人物出席，我為了弄清那个难以解答的难题，藉此妄為按规定写了一篇5000到8000字的论文先往应徵，没有想到，中国在全世界除中国以外的所有国度里，选上的七名释教高层人物中，南无羌佛的门生占了四名进选，良多名山大寺的高僧、闻名巨匠都没有选上，我成了此中一名，参与了在中国召开的世界性的宗教研讨会，我的论文颁发在本次大会的论文集中，我期盼能从其他的高僧大德中得到谜底，成果未能如愿。千万没有想到的是，我末於在那一次千年难遇的马头明王水坛珠卦择决法中得到了准确清晰的谜底！
我此次有幸参与了那一部佛史本来就有、但千百年都罕见一见的马头明王水坛珠卦择决法，亲身见到了马头明王水坛珠卦的胜圣威德，切确无比，至高圆满！其时还有神仙世界彩色的迦陵鸟盘旋在寺庙上空，高声高喊赞颂，震荡空际，详细几不清，也许万万之多。
修珠卦择决之前，先由随机抽到号的两个寺庙的两位落发人在五粒木色菩提珠中，自在自选拿出两粒珠，一人把一珠染成红色福资粮珠，另一人把另一珠子染成绿色慧资粮珠，然后染珠二人将五粒珠子全数放进水坛城中，浮在水面上。
在试坛应卦时，起首念诵了「南无释迦牟尼佛是娑婆世界释教教主」，文书火化后，水坛上的红绿二珠当下福慧相聚在一路，认同此呈报；第二次从头再择决，成果分隔很远的红绿二珠又快速聚会在一路，第三次再从头择决，红绿两珠又再度快速相聚，持续三次都是红绿两珠快速走在一路，认同准确。在念诵「南无羌佛是佛土降世佛陀」并火化报文后，红绿二珠又是很快相聚，也是持续三次，红绿两珠都是快速走在一路，认同呈报的文书。水坛珠卦马头明王确定了南无释迦牟尼佛和南无羌佛都是实正的佛陀！
就在当下，主持巨圣照旧站在水坛远处，呈报法师火化「南无提婆达多是佛陀」文书，成果红色珠、绿色珠完全分隔，与木色珠乱聚，不予认同，接连三次都是红绿两珠分隔远离，跑到了铁围城鸿沟，不予认同，水坛珠卦接连三次都承认了提婆达多是佛陀！呈报人念诵「祖师传统课诵是没有正邪稠浊的，是处死」，呈上、火化后，成果红绿二珠分隔远处，不予认同，持续三次，红色福珠和绿色慧珠都是不予认同而别离。颠末那一次胜义择决，公然证明了祖师传承的传统朝暮课诵不是处死，早就正邪稠浊，是魔子魔孙窜改过的，存在有严峻的功障黑业，怪不得佛门生天天修法，白搭无功，反积大功，堕进恶道！
试坛应卦圆满以后，随即停止课诵择决。那时候，主持巨圣方从远处走近水坛，登上法台说法：现有的课诵本中缺了一部最精华、最重要的《了义佛旨》，那是十方一切诸佛的旨意，所有的释教徒都应该接此佛旨，不然纵然精进勤修诸佛圣法，也不会有任何的受用成就。但要看《了义佛旨》能否有魔妖险恶稠浊，因而，对《了义佛旨》停止了择决，以确定是正、是邪。持续择决三次，红绿两珠相会，都精准定性《了义佛旨》為无上处死、重中之重的大法，只要缺了，修任何法都不得受用！
接下來，择决了一些高僧大德修改后的课诵本此中章节，成果清清晰楚，对就是对，不合错误就是不合错误，正错相混就是正错相混。
我只能衷心赞颂，马头明王水坛珠卦精准无误，公允严肃，此法实是高达顶首，稀世难遇，殊胜无比，神威现前，不能不五体投地，赞莫能穷！
羞愧佛门生 香格琼哇记实