摘要：那几天，美国的一则旧闻成为我们的新闻，引来了良多网友的围看。西雅图有一位喊伊迪丝·梅斯菲尔德的白叟，她栖身的处所被开发商看中，要建成贸易大厦。她死活不愿移迁，成为我们熟悉的“钉子户”。
那几天，美国的一则旧闻成为我们的新闻，引来了良多网友的围看。西雅图有一位喊伊迪丝·梅斯菲尔德的白叟，她栖身的处所被开发商看中，要建成贸易大厦。她死活不愿移迁，成为我们熟悉的“钉子户”。但我们只熟悉那个故事的起头，却对它的结局感应目生——— 在开出高于市价近七倍的价格老太太仍然回绝移迁之后，开发商也徒唤奈何，只好改动设想图纸，三面围着她的斗室子建起凹字形的大楼。更难以想象的是，开发商一方的工程项目主管巴里·马丁，还成为老太太的伴侣，带她往看医生，给她洗衣服，买菜做饭。往年6月，老太太如其所愿地在本身家中谢世，把房子遗赠给了马丁先生。
那是一个最抱负的“冲动×国”的故事，如果落到我们的媒体手里，非把巴里·马丁塑形成现代雷锋不成。美国媒体固然也做了报导，但有些轻描淡写，成了“讲述老苍生本身的故事”。和中国网友的反响也纷歧样，美国读者没有为开发商未能强拆而少见多怪，更不会往慨叹西雅图政府多么慈祥。
网民们炒那个冷饭，并不是闲来无事，而是我们那里工作太多，强逼拆迁成为一个屡屡发作的社会隐患。那让人想到，在前年重庆“钉子户”吴萍的抗争成为新闻焦点的时候，收集上也在围看日本“钉子户”的故事。一个是成田机场建立中，“钉子户”对峙抗争三十年，机场最初只好改建跑道；为了不打扰他们的睡眠，飞机还不克不及夜间下降。另一个是大阪市北区的阪神高速公路，因为“钉子户”不愿移迁，只好会谈建成公路穿楼而过的奇看。
网民和媒体可能都怀有一个愿看，要用如许的故事来传染感动本身的官员。于是我就料想，比来的拆迁暴力新闻发作地成都、上海、昆明等地的官员们，读到如许的故事，会有什么样的反响呢？可能会让各人失看，他们对那些现象早已经有了本身的逻辑，那就是美国人、日本人以前也并不是如斯，他们也曾经野蛮过；等我们履历了那个开展的阶段，也会变得如许文明的。
假设你往和美国人谈那些事，他们也多半不会被本身的政府冲动，更不会认为马丁的事迹表现了开发商的雷锋精神。相反地，良多美国人对政府和本钱家都没有好感，他们随时都要提防来自那二者的强权。政府不帮开发商，开发商不强拆人家房子，那不是不移至理的事吗？他们会告诉你，美国不只汗青上写满功责，如今的政府和开发商也经常进犯人权。
美国并非一片神异的地盘，“冲动×国”的工作也不多见。两百年前他们在西部开发中的野蛮行径，未必就比我们如今少。更不消说日本的汗青了。但是我想对官员们说，即使如斯，即使世界上还有良多更野蛮的政府行为，那也不克不及成为我们暴力拆迁的理由。中国古谚云：从善如流，疾恶如仇。如今似乎反过来了？
更重要的是，那些官员的逻辑其实不成立。美国和日本的拆迁变得如许文明，不是因为他们曾经有过野蛮，而是因为他们曾经反对过野蛮，因为野蛮遭到了量疑、赏罚和反省，并且如今仍然在反对，仍然在量疑、赏罚和反省。美国白人曾经血腥残杀印第安人，曾经当街殴打黑人，假设他们没有认错，而是认定印第安人和黑人都是“暴力抗法”，那么可能今天残杀还在陆续。日本人对战争中的暴行反省还不敷，所以我们还在对峙抗议。因为各人都认为，只要反对野蛮，才气导出一个文明的成果。
再回头看中国的朝上进步。官员们还喜好说的一个逻辑是，三十年来中国已经有了很大的朝上进步，以后天然会越来越好。中国三十年来越来越好，在良多方面都是一个事实。但是，那并非一个天然开展的成果，更不料味着以后也会天然地越来越好。经济越来越好，是因为有良多人在鞭策政策的朝上进步；法治越来越好，是因为有良多人在对峙抗争。
假设我们容忍了不明身份的人穿上迷彩服三更往拆人房屋，容忍了他们在屋主满身浇上汽油时还无动于衷，容忍了一个严峻烧伤者在病院得不到亲人的陪护，那么那个社会是不会朝着文明的标的目的前进的。在一个野蛮的社会，每一小我都是受害者。那跟美国人如何拆房子、日本人如何修公路没有关系，它起首是我们本身所要抉择的生活。