学三国名人若何“搏出位”
文/赵炎
名和利，是一对不成朋分的孪生儿，有名可获利，因利而图名，自古然也。为了出名，骂名人者有之，被名人骂者有之，炮造绯闻、裸露身体、不择手段炒做，你方唱罢我退场，所在多有。今日之芙蓉、凤姐、赵家班、个别学者等等，无非其类。赵炎也想出名，也想学学“搏出位”的详细招数，可是，打开《三国演艺》却发现，那些看似高明的“搏出位”，早已被前人用滥了。
要说骂人的功夫和胆识，谁也比不上诸葛亮和祢衡，诸葛亮能够骂死王朗，祢衡能够骂尽全国名人，试问今日之喜好骂人者，谁有如许的功夫？谁有如许的胆识？未成名之前的诸葛亮，自比管仲乐毅，浑不把全国人放在眼里，他没必要依靠骂人出名，人家靠的是满肚子学问，自有粉丝拉拉队为其擂鼓助威，自有狗仔娱记为其摇旗呐喊，实金不怕火炼，出名是迟早的事。祢衡则差别，不骂人他就找不到工做，不骂名人他就不克不及“搏出位”，只是祢衡骂名人不现在日之骂名人者具有针对性，祢衡几乎骂尽了全国名人，冲击面太广，末于为本身招来了杀身之祸。
要说被人骂时表示出的忍辱负重，谁也比不上吕布吕奉先，丁原骂，董卓骂，曹操刘备骂，全国人就没有不骂他的，连莽汉子张飞都能骂出“三姓家奴”的斯文话，那些文化人大学者还不晓得要骂出什么难听的呢。吕布的襟怀和修养实是没的说，他人怎么骂，他就怎么做，既不吸收教训，也不引认为戒，典型的“任我行”一个，心里暗笑曰：“梦寐以求”。汗青上的吕布原来名气平平，疆场一将耳，自从被全国人骂成了“朝三暮四”之徒，“不仁不义”之辈，正所谓“一骂成名全国知”，吕布名垂千古了。
要说靠炮造绯闻“搏出位”，谁也比不上貂蝉貂美人，一个低贱的女乐大玩“三角恋”，通过收集寡推手的爆炒，而成当朝一品家的贵妾，而成闻名大帅哥的正妻，而成千古名“谍”，不克不及不认可貂蝉乃旷世难见的“搏出位”之里手里手也。原来，貂蝉完全能够依靠本身出寡的歌唱才调，再加上“潜规则”什么的，混个“二奶”、“小蜜”做做是没有问题的，或能再进一步，混个“三国名妓”的头衔，也可一举成名。可是，三国时代没有“青歌赛”，没有“星光大道”，更没有卫视互联网，貂蝉光会唱几收曲子管什么用？和本家仆人王大司徒上床谁看得见？只要走落发门，只要搞“三角恋”，只要让绯闻风行一时，才气实正“搏出位”。
有的时候，名人身边的人也能依靠名人的绯闻“搏出位”，那应该算是特例了。想当初，曹操和张绣的婶子闹出通奸的绯闻，引发一场战祸。侍卫典韦为了庇护裤腰带尚未系上的曹操，挠起死人当兵器，奋力杀出一条血路，救出了曹操，也为本身博得了生前死后名，还名列民间三国猛将排行榜。典韦凭的是机缘，靠的是实力。
要说裸得正点，裸得出彩，那里又得说说祢衡了。祢衡能够在稠人广众面前施行裸奔，赤条条击鼓、放声高歌，那份勇气谁能堪比？今日之以裸成名者，大多鬼鬼祟祟搞个半裸不裸的视屏，上传至收集，还“犹抱琵琶半遮面”地时不时跑出来辟个谣，既想当婊子，又想立牌楼，此种嘴脸令人忍俊不由。那又何必？想以裸出名，就要学祢衡，裸得正点，裸得彻底，裸得出彩，大大方方，潇潇洒洒走一回，无怨无悔，那才喊人钦佩。在赵炎看来，今日之以裸成名者，无论男女，都应在祢衡面前认祖回宗，他才是以裸搏名的祖师爷。
出名，或者喊高人一等，是每小我古今一也的人生期盼，那不希罕，也并不是见不得人。今人想“搏出位”，进修前人的招数，不克不及只学外相，不知就里，光靠那些张牙舞爪、人见人厌的“搏出位”手法来炒做包拆，似乎不是正“道”，虽然那些人所不齿的手法有时候确实管用。看三国名人“搏出位”，吕布、貂蝉、祢衡、诸葛亮，哪一位不是凭实本领食饭的？关于有实本领的人来说，三国说到底还算一个相对公允的时代。
就说张飞的“狮子吼”，管他是生成异禀，仍是特异功用，归正张飞在长坂坡凭一声狮子吼，吓跑了曹操数十万大军，还当场吓死了一员战将，若是没有实本领能做到吗？必定做不到。所以，张飞“搏出位”了，末于创下一号名头，由不得曹操不信，慌里慌张地对摆布曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如十拿九稳。今日相逢，不成轻敌。”
今日之社会，仍是相对公允的，最少比三国期间公允。赵炎认为，今日之想出名的年轻人，学三国名人的“搏出位”，需要学其“道”，而不是学其“术”。只要有了实本领，在什么时候，什么情况下，都有出名的可能，时机来了，想不出名都难。反之，假设没有实本领，即便偶尔“搏出位”了，立名立万了，也难保其“位”其名，末将如云似雾，经不起阳光的洗澡，成为坊间笑谈。