现在婚礼风俗已大同小异，对许多逃求别致年轻人来说已无新意，但在云南，许几数民族嗨不断保留着古老的婚礼风俗，很多喜好尝鲜的都会新人也争相模仿此中一些可借鉴的婚俗体例来“装点”本身人生中那重要的时刻。一路聊聊云南的特色婚俗，也许能为你未来的幸福增添难忘的一刻。
1、最奇异的爱情场合─姑娘房
云南楚雄彝族山区的青年，谈爱情有规定的场合即姑娘房。姑娘长到十六、七岁时，就要分开父母，移到姑娘房往住，白日回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐聊天。楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必需在姑娘房停止。姑娘房也是相亲的场合。姑娘赶歌会往了，母亲必需煮好招待将来女婿的饭菜。青年们在歌会上互熟悉悉后，假设男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方能够回绝。无论哪方不情愿，都只要比及下一次跳歌会上再另做抉择。根据风俗，适龄女青年参与跳歌会必需领一个小伙子回家，才算有本领，同样，男青年参与歌会也以被姑娘约走为荣。假使一小我往，一小我回，全家都不愉快，旁人也看不起他。
2、最有趣的情书──鲜花
鲜花象征美妙。云南西双版纳的爱尼青年男女，常把鲜花当做情书来传递。他们隐讳在晚辈或姑嫂面前玩弄花朵。青年男女在谈情说爱时，摘取的是一种隐晦的体例。男青年看上了女青年，为了试探对方的立场，先送一束鲜花给她。姑娘接到鲜花后先是嫣然一笑，然后根据本身的定夺，又送回一束鲜花给男青年。假设本身还没有伴侣，就送回单数的花朵，表达各人能够互相领会，接触；若是有了伴侣或是不喜好，就送回双数，表达谢绝。他们用以传“书”带“信”的鲜花是红色或黄色，扎花的线要用黑色。
3、最古老的情书──来苏
云南傈僳族仍保留着古老的婚姻风俗，男女青年往往通过以物代信的“来苏”往来讯息，谈情说爱。当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完全的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面临面合在一路包住，井用红线扎好，送给他爱着的姑娘；那就是情书─来苏。它的意义丰富、有趣：两根同样长短的茅草，表达两边各方面都差不多，我在许多姑娘中选上了你；完全的大蒜，表达以后两人要相亲相爱，永不别离；摈榔和草烟表达我的心热辣辣地爱着你，想把你含在口中；绿叶表达但愿我俩相好成婚；外面用红线捆扎，表达期看两人相爱像火一样强烈热闹。当姑娘接到小伙子送来的“情书”后，若是附和就把槟榔、草烟嚼食了，也回一封同样的“情书”，并加上芫荽，外面用白线扎起来。芜婆表达愿和你相好；白线表达本身清清自白。若不附和，就把相合的树叶翻过来背靠背，再加柴炭一块。假设完全回绝，那就再加上一截辣子，槟榔、草烟也要原物退还。小伙子接到如许的回“信”后，就不再逃求那个姑娘了。
4、最委婉的说亲体例──讨谷种
各民族的青年在求婚时，都有着差别的体例，云南西盟山佤族青年的求婚体例委婉诙谐、生动有趣，不同凡响。假设男青年爱上了某个姑娘，便请伐柯人往姑娘家提亲。伐柯人先单独一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，逐个向姑娘的父母详尽介绍，然后告辞而往。第二天，伐柯人带着男青年到姑娘家正式求婚。待食过水酒后，伐柯人便以试探的口气对姑娘的父母说：“传闻你家的谷种很好，我们想讨回往种！”姑娘的父母若是称心那个男青年，就谦虚他说：“我家谷种是有，但是欠好。不知合不合你们的意？”那时倾耳细听的男青年，立即兴奋地答复：“我们家地盘肥饶，谷种撒下会长好的。”如许，关于局外人来说，他们恰似在“说东道西”，现实上亲事已定。若是女方父母不附和，他们便会推辞：“我家谷种欠好，你到别家往讨吧！”或者开门见山他说：“我们家的谷种还嫩，不合你们那里的天气！”如许的回绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤豪情，各人在体面上也好过得多。
5、更优雅的爱情体例─琵琶、口弦传情
语言是人们交换思惟的东西。青年男女谈情说爱，多以语言交换思惟，表达喜好之情，那已是尽人皆知。但是，怒族青年男女在相恋的初期就不消语言，而是以洪亮的“达变”（怒族琵琶）曲调和悦耳动听的“拟力”（怒族口弦）曲调代之。
一般来说，怒族青年男女在爱情的初期，男青年是以琵琶来表达思惟豪情以传情达意的，女青年感应本身的意中人来求爱了，也一定会以口弦对答。据说，那种对答，不只能够表达喜好之情，流露心中的奥秘，并且还能够提出疑问，停止辩论，以至还能够配合参议有关事宜。如许以曲代谈的爱情体例，两边能够不说一句话，完端赖吹奏曲调，但两边都能领悟，曲到情投意合为行。据说，有的怒族青年男女从爱情到完婚都没有讲过几句话。那在世界各族的婚俗中不克不及不说是奇观。
6、最古老的婚姻风俗之一阿注婚
云南少数民族的婚姻风俗有趣而奇异，但此中最为特殊的要数泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。阿注婚：阿注在摩梭语中是密切的伴侣之意，其特征是：男不娶，女不嫁，男女各在母系各人庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有本色上的经济联络，须眉夜间到女家栖身，白日回到母家，所生子女由母亲或姐妹抚育，父亲不抚育孩子，他抚育的是本身的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚育。
在农忙季节，女方家需要帮手，男方能够前去协助。男女之间的恋爱是阿注婚的根底，两边一旦产生了恋爱，就能够结交为阿注关系。阿注婚的特征在于维系以母亲为核心的血缘各人庭，家庭中不存在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。母亲身后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的重任。阿注同居婚：在持久的阿注婚中，婚姻形态也在逐步改变，由分居向同居转化，其特征是：男女两边不再各居母家，而是配合生活在一个母系家庭，一般是男到女家（也能够女到男家），无论到哪家，都是母系各人庭中合理的成员。以上两种阿注婚，统一母系血缘内，是绝对制止结交阿注关系的。
7、最奇异的婚俗─夺亲
夺亲就是未婚须眉将喜好的未婚女子夺到本身家成婚成亲，那种风俗，云南有几个少数民族均有，但那只是男女两边筹议好的一种婚嫁体例。然而，德宏州梁河县的阿昌族夺亲却有所差别，分为三种情状：
一种是男女两边自在爱情有了豪情，但说亲时女方父母不附和，那时，男女青年便暗里定好日子，让男方来夺亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示本身是被人夺走的。因为女方父母毫无预备，那种夺亲大都顺利。
二是姑娘有了本身的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个须眉喜好一个姑娘的情状下，此中一个须眉便相约同伴把姑娘夺回家中，未夺到姑娘的另一个须眉，只能眼巴巴地看着姑娘被夺走，而不克不及半路截取，那是阿昌族的端方。
三是男女两边在爱情过程中立下山盟海誓，但女方半途变心，男便利组织人趁姑娘外出不备夺起就跑。
夺亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，曲到两边家长会谈安妥才双双回家。
8、最简单的婚礼──劳动
栖身在云南弥勒县西山区的彝族收系阿细人，自古以来婚姻自主，婚礼简朴。他们抉择对象的重要前提之一，是看对方能否爱劳动。一个边幅出寡的青年，假设好食懒做，困难找到对象；相反，边幅通俗而勤奋纯朴的青年，却往往赶上如意的朋友。
当阿细青年男女颠末自在爱情，决定成婚的时候，父母对儿女的亲事，一般都表达附和。婚姻的程式，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲。男家不摆酒席，也不请客。第三天，男女双双在一个热心男友的陪同下又到女家认亲。女家同样不摆酒席，不请客。按本地风俗，到女家认亲的此日早上，男的要为女家挑一担水，饭后，男女双双往劳动，以示情投意合，同甜共苦。当晚，两边回到男家。在男家再干四、五天的劳动后，又返回女家。那时，两边中如有一方心有悔意，亲事能够就此罢休；若都表达称心，婚礼就算完毕了。
以勤奋取人，奠基了阿细人婚姻幸福圆满的根底，所以在阿细人傍边，因轻率成婚而变成不幸结局的为数少少。
9、最特殊的离婚仪式──设席请客
拉祜人有一种风俗：成婚不需办备酒席；成婚此日，凡是先由一位德高垂青的老年人向新婚夫妇祝愿，随后，妆扮得漂标致亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起簿火的火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标记着夫妻两边有一颗炽热的心，人们围着火塘歌舞，是祝愿新婚夫妇末生相爱。拉祜人成婚此日用来招待客人的工具，是本身的旱烟、烤茶、松子、栗果之类，历来不兴讲排场。
但拉祜人离婚就大纷歧样。根据他们的风俗，提出离婚的一方，要备办丰富的酒席请客，客人没必要送礼。那种带有“赏罚”性量的风俗，目标在于告诫年轻人在抉择对象时要慎重考虑，一旦成婚，就要做到末生相爱。同时，“离婚宴”还含有期看两边此后不要彼此敌视的意义。
10、最有趣的离婚证书─木片
云南楚雄山区的彝族，离婚证书很奇异。男女两边豪情不合劝解无效，能够离婚。彝族的传统离婚，根据则是一块木片。凡是是用一节约三寸长，五分粗的松木，中间刻上“调”号，从中平均地剖成两片，将那两片松木同时丢在地上，要丢成阴阳两相，然后将阴相的一片交给男方，阳相的一片交给女方。各自保留，以做凭证，不得反悔。
11、奇宿婚宴“跳跳菜”
云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴.那种喜宴上菜的过程似乎是高难度的杂技和跳舞。为首的巨匠傅率寡师兄弟，双手拱揖，面临来宾表态，先拜六合“三界”仙人，次拜列祖列宗“三明”先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，期看共同默契，上菜胜利。然后是明显、响亮的唢呐齐喊，巨匠傅们次序递次从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，演出着哑剧，诙谐而风趣，一前一后，一张一合，互为共同步姿，一步步地进进宴席。动做要轻松、斑斓、顺畅、连接，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定法式。此时，各人严重，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，重量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有失慎，扣地一盘，那可要在世人面前丢脸，那实是顶尖民间巨匠级的演出赛。最超卓一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，喊“白手叠塔跳”，上菜时，双手两肘要有各类动做，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐到达飞腾，两位同伴忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，看寡的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下……
更奇的是“口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒“子”，各有定位。一招一式，一路一落，皆自成韵。
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