四十、贤二的来历和布景
贤二和师父的漫画故事绝大大都都是诬捏的，一小我创做，多人绘造，发布在师父的微博上，还出书成书。
因而误导了良多人。
各人都觉得在那个寺院里，有一个如许的师父带着一个喊贤二的小门徒在修行。而事实是，师父带着门徒们操纵修行的理论创建了一个浩荡的名利场。我们每小我都没怎么意识到，那些浩荡的名利让我们傍边的良多人都失往了理性，出格是我。
我们忘记戒定慧，忘记了落发是干吗的，全都忘光了，在狂热的名利气氛中，我要获取本身应得的那一份。在系统内获得更多的威信和权利，丝毫没有察觉到本身在那个过程中暗躲的名利心。好比，师父会不断地带人陪侍他出国，把一些重要的工作交给某人打点，把一些重要的职务安放给某人，每一件工作都有时机博得普遍的存眷和影响。我们把那个喊承担师长的事业，承担不上的，就很失落。
以至于他跟谁说了什么话，我们城市录下来。一方面做为重要的开示，存好，拿出来经常听，和各人研讨，那里面有什么深意；另一方面，也是彰显本身在团体中的存在感。
每次研讨时，我们城市如许表达：啊，以前师父也讲过如许的话，我没有体悟到有什么深意，但此次，末于体悟到了师父的深意，师父太慈善了，太伶俐了……
唉，一个一般人，怎么能在那种气氛下，二成阿谁样子？
贤二那小我物投射了我心里深处期看一个实正的好教师的愿看，期看一个觉悟者引领我们觉悟，我把那个十分美妙和纯朴的愿看投射在了学诚身上，我相信也替良多喜欢贤二的人停止了投射。
其实，每小我都在用差别的体例停止投射，好比，有的人在寺院里使劲干活，有的人在学诚颠末的处所跪拜，下雪了，我们集体往扫除山坡上的积雪，为了让学诚的车颠末时不打滑。
有的人创做了各类形式的颂扬师父的绘画做品；有的人创做了歌曲、音乐；有的人创做了雕塑；有的人创做了各类短剧演出出来；有的人创做了各类视频。有的人创做不了，但是能够做大量的供养，金钱、物品，等等。
我认为，那全都是一种心里美妙愿看的投射。
包罗，在师父的丑闻被披露，人被政府管束了之后，良多不知情的信寡，就起头在网上转发各类伸冤的文章，我重视到，几乎每一个文章评论后面都有水军，那是要消耗多么大的时间和精神啊。那也是一种投射，因为如许做，心里的动机和我一样，都是在庇护和保卫一个诬捏和伪造出来的完美的抱负。
那些纯朴的宗教感情和创做贤二是一样的。
其实，人类很需要如许的感情投射。之所以，人类是人类，就是因为有如许的感情需求。可能，大彻大悟就不需要任何投射了吧？
良多人都不相信师父是如许的人，假设我不是亲历了那些工作，我也不会相信，我也会和良多收集上为师父喊冤的人一样，义愤填膺地转发各类为师父喊屈的文章，发掘各类可能的证据来为师父洗白。
死也不信他能干出如许伤天害理的工作，对所有那类信息都勇敢不听不看不信。
我很尊重那些用各类体例庇护师父的人，也很理解他们，从仗义的角度讲，各人做得都很够格。
因为，人活一世，谁不想保卫本身心里仅剩的一点纯朴而美妙的人设啊，谁情愿曲面残暴的现实啊。
师父不是个坏人，但也不是个好人，他就是一个通俗的人，但是比一般人才能要强良多，同时，也比一般人有更扭曲和阴暗的一面。
网上有良多人说，师父出事，必然是得功人了。是的，他得功贤二了。
我们之间有十多年的天天相处的豪情，平心而论，心里是很感恩他的，很钦佩他的。那十多年，师徒间也有良多默契，也有良多斗智斗勇，外加斗气。
名利多了，我就很抱怨他偏疼，没有给与我更多。他也跟我不客气，痛快就是不带我出国，谁都带，就不带我，有意气我。
他越不带我，我就越跟他喊劲，越喊劲，他还就越不带我。
气得我没办法，就很背叛。
就在漫画里创做了大量师父不带我出国的内容，强逼他带我出国，但是，他就是不上路，不食那一套，我一点办法都没有。
并且，每次他带完他人出国回来，被带的阿谁人都要召开一个侍师出国心得交换会。各人都往听他讲，怎么出的国，怎么跟师父见的世面，往过哪里，见过谁。做出PPT，一边讲，一边放给我们看。你说，那多可气，咋办？
能带的，都带了，就是不带我。
请不要笑话我其时的精神形态，人持久在一个封锁的情况中，心会变得很狭隘，很较劲，很扭曲。
后来，被萧瑟的我，没事干，诡计做个机器僧，正好寺里良多信寡，是搞人工智能的专家教师们。我把那个设法跟师父报告请示，他不附和，觉得没啥意义，嫌我乱搞。
那时候，我就跟他治气，你越不附和，我就越干。于是就静静组织人，把机器僧搞了出来，然后通过媒体发布了。他很生气，但也没办法，我就觉得出了口气。
后来，那个工具火了，他也乐得四处讲，那个是在他的理念和思惟批示下搞出来的。其实，我看察，其时，他本身已经和时代脱节了，人也挺糊涂的，并且也把握不了本身创建的那个名利场了，他不晓得若何分配，若何平衡，若何处理宗教和世俗伦理的关系，若何处理他和门生们之间的各类问题，更处理不了门生和门生之间的矛盾和问题。固然，小我崇敬消弭了良多矛盾，但是越来越多的困难已经让他无所是从了。可问题是，门生们都认为，他具有佛一样的伶俐，是菩萨再来，什么问题都难不倒，所以，就全都眼巴巴地等着他处理。
对他来说，有良多课题需要完成。
并且，他的强硬性格跟我有一拼，犟起来，谁都拦不住，你就带我出趟国，哄哄我不就得了，但他就是不干。
我弄个活动啥的，请他出席，他就是不出席，他人的，就出席，我就十分的没有体面，搞得我很恼火。如今讲起来很搞笑，但是在其时，那就意味着我很不被待见，在那样一个师父就是一切的气氛里，是一件很蹩脚的工作。
他那小我，那么高的身份和地位，明晓得我那么二，偏偏就要跟我一般常识，偏偏就跟我杠上了。
所以，你就能理解，为什么都到了阿谁地步，他就是不容许贤菜的几个小前提。
可能，他有良多担忧和顾忌，好比，他很担忧我夺走属于他的利益，于是，有一天，突然让我签一份协议，内容是：假设我分开寺院，就主动舍弃本身在寺院里创做的所有做品的著做权，次要是贤二。我没有任何踌躇就签了。落发嘛，原来就不在乎那些，好玩罢了。
他太在乎那些。
他如许小心眼地看待一个死心塌地放下一切跟随他的门生，挺不适宜的，挺伤人心的。
我小我也是觉得那也是他和贤佳法师闹矛盾的深层原因，贤佳法师认为落发人就应该不食晚饭，要严厉持戒；师父则认为那个已经不契合时代人缘了，现代人身体前提不比前人，就应该食，小小戒，应该舍。
外表上是两个落发人对到底食不食晚饭的理解。根据戒相，落发人确实不克不及食。
但是贤佳法师越劝，师父就越较劲，原来他能够在丈室食的，但是他偏偏就当寡食，鼓舞各人都食，当着沙弥骂贤佳法师是神经病。如许好几年下来，贤佳法师也是给怼的不可。师父你那是何苦呢？食和不食，好好筹议，你食你的，我戒我的，欠好吗？师徒之间何必较劲呢？
如今我觉得，师父是傲岸，他在心里深处看不起他人，他的权利和威信绝不容许被他人触碰。
当然，那此中可能还有更深层的心计心情，平衡门生们的权利，才气到达更好掌控的目标。那个不是道，是术，驭人之术。做为一个落发人，没有需要付出辞亲割爱的代价来学那些。
我没有责怪和嘲笑他的意思，假设我在他阿谁位置上，被名利裹挟，纷歧定就比他更安康。他做为一个通俗的农家少年，几十年辛辛辛勤地走到那个地步，已经长短常不随便，早就甩出了一般人不晓得几条街。
做为一个通俗人，从小我斗争的角度来讲，他是很胜利的，但是，做为宗教指导和导师，如许就不适宜。
后来，我看了他的聊天笔录，原来，系统里良多千头万绪的要处理的问题就良多，他的大大都时间又用来和女人聊天，有的时候是通宵聊。
四部手机，那么多女人，一小我，有几精神呢？
我不断踌躇该不应写那本书，实是利弊难料。我的次要企图是想告诉各人，修行那个工作，不要相信人，要相信法。要依法不依人，人是靠不住的。更不要随便相信所谓的系统，更不要相信你看到的外表现象，不要相信告白。
批示我们解脱和觉悟的，是法。
或者说，找师父，不克不及激动，不克不及图名气，要耐烦地找明师，而不是名师。并且，晓得不合错误，要及时舍弃，否则就会越套越牢。
一小我，无论前提根器多么好，在没有大彻大悟之前，在名利面前，少有不败给本身的懊恼的。我仍然很感恩师父，他带我落发，教会我良多工具，只是，他有他做为一个通俗人的局限，我有受益，也备受冲击。比拟贤六和禅无等等他们那些博士来说，我已经很幸运了，他们那么高的学历和学识，十多年就生生地耽搁掉，我也就没什么可抱怨的。
唉，实是丢人，不怨天、不怨地、不怨师父，只怨本身心躲名利，和名利感应道交。