自寡丫头在实我上发了点小露酥胸的片片后，实我便再无一日平和平静：）。听荷的常识少，那似乎是俺从晓得汤加丽的写实引出渲然大波之后的第二次此类“关于实理原则大讨论”的网优势暴。
小我认为那露与不露其实并没什么大区别，前日里某个筒子说过标致的脱了就是艺术，不标致的脱了就是色情的话。看完后的第一觉得就是那不清楚是在以成败论英雄么？听荷认为那艺术嘛，天然就是标致的，不外那人体艺术能用一个标致不标致来描述自己就是一个错误，既然称得上艺术的，当然从某个角度来说他就是标致的，蒙娜丽莎长得黑不溜秋，俺确实没觉得她是若何的标致，但是此画在西方的评判不消我多说列位也是晓得的。蒙娜丽莎的浅笑关于俺来说始末是一团雾水，却是阿谁少了两只胳膊的维纳斯实的是艳惊六合。再如咱看那梵高的那幅闻名的《向日葵》，此画听荷小学时即已经赏过，其时看过之后第一印象就是，画的不比俺强几，它必定打不了太多的葵花子，可能只够我食半个小时的。据说梵巨匠生前没有一幅画被卖出往过，却是在其身后，那些画的身价倍涨。呵呵，梵巨匠实的是哀痛，以诸位的目光来看，那向日葵又能否算得上是艺术品呢？司母戊鼎美否？仅一大锅而。正所谓是三十年河东三十河西，此一时彼一时也。
丰大婶一脱上天边，也是板砖漫天飘动，小我觉得那确是有点阿谁~~~~~~，不外那上台面倒还实不是年青女人的专利，汪明荃赵雅芝已近天命之年的人，固然年岁颇大，不外风摘仍然不逊旧日，敬一丹身为央视名主持人，喜好她的人也同样要超越一些年青貌美的后代。人老心不老的千年老妖潘迎紫刘晓庆天命之年也要拆把嫩，把一些年青的后生哄得七荤八素的。像如许，咱只能说人家实力在那摆着呢，不外小我对她们两位还实没什么好感。大阿姐泳拆现身仍然喊好声一片，丝毫不亚于青春女子，看来那年纪大的人也不是不克不及脱。呵呵，似乎扯远了。地痞燕不惑之年一脱大受非议，那个汤姐姐嘛，既在而立之年风花正貌又是当红人士，不外那一脱却也是大受砖头之苦，只不外其写实集却是大卖特卖，不晓得汤姐姐与夺到写实集的筒子们是不是都在偷偷笑呢？究其美的素质来说不在于脱与不脱，露与不露，与那美与不美倒实的没有什么太多的一定联络，事实那凡事都没有绝对的，可能有的筒子会说那是在抬杠，呵呵仍是那句话，关键而在于一个度的问题。
人是有需要的，而且在不竭地丰富那种需要，马斯洛的大名俺已无须再提。最后的需要出于本能，如，对食物的需要，对性的需要，两者都是人类可以继续存在的原因。没有食物，人活不了几天，没有性，人类无法一代一代地繁衍下往。食欲和性欲将那两大人类可继续开展的理性问题酿成了人类时刻都可以意识到的感性问题。
人不单有本能，有欲看，还应该有抱负。有抱负是人区别于动物的底子之处，有了抱负，咱们就不再是动物啦，嘿嘿，你已经是一小我啦。人对爱的需要，对事业的需要，对一切美妙事物的需要，都是对需要的需要。爱与被爱自己是需要的一种，事业更是对实现自我价值的需要。对父母的爱与被爱是人最后的需要，婴幼儿分开父母就会有不安的情感；对伴侣的爱与被爱，对异性的爱与被爱都是人在后天逐步构成的；想干一番事业更是一小我长大成熟的标记。爱和事业自己就是需要，对爱和事业的需要，就是对需要的需要。那种对需要的需要就是对需要的多样性的需要，对更多需要的需要就是对一切美妙事物的需要。
鸦片能够让人对其产生强烈的需要，但是，那种需要只是让人的大脑某一个处所产生强烈的兴奋，而更多的是危及人的身心安康，更可悲的是会让人把对鸦片的需要看得高于一切。那是一种典型的部分需要对整体需要的毁坏。电子游戏也是一种可以让人上瘾的工具，对它的需要很随便让人忘掉其它。而未成年人需要的多样性还未成型，没有几其它需要可以让未成年人征服对电子游戏的需要，所以，未成年人一旦陷进往了就很难自拔。色情那个工具是人的一般需要，只是那种一般需要随便让人忘掉其它，并产生强烈的性欲。假设欠缺合理的发泄渠道，而且性欲主体欠缺足够的便宜力，那么很随便危及别人的身心安康，危及社会平和平静。成年人需要的多样性已经逐渐成熟，而且他们的性欲大都有合理合法的发泄渠道，所以对色情的需要很一般。但是，仍是有少少数成年人会陷进色情中无法自拔，将性欲的称心看得高于一切，有可能逃求不合理不合法的发泄体例，从而走上性立功的道路。所以，色情那个工具在成年人中也不克不及过于众多。未成年人需要的多样性正在构成中，便宜才能差，性欲没有合理合法的发泄渠道。所以，色情那个工具对未成年人百害而无一利。
人体是艺术仍是色情？艺术是人对更高需要的需要，它能够提拔人的思惟境域。人体起首是艺术的，其次才是色情的。人体美是大天然造物的杰做，他能够让人对一切美妙的工具产生想象，产生需要。当然用色情的体例表示人体不是艺术；用艺术的体例表示人体是艺术，但也不成制止地包罗色情。所以，色咪咪的眼睛看人体，能够也只能看到色情。色咪咪的眼睛更好先往看大天然。大天然是美的，专心往看，能够净化我们的心灵，能够革新某些人的“眼睛”，而且能够让那些人的眼睛不再停留在"初级兴趣"上。呵呵，各人以后眼球不要乱看哦。
据说中心芭蕾舞团第一次到处所表演时，兴奋地看寡大喊“光屁股舞”。数十年后，我们冠冕堂皇地走进演出场馆往赏识昔日被我们认为禁区的文雅艺术。从小遭到森严道德教条熏陶的我们，成年后似乎都很欠缺辨认色情与艺术区此外才能，那也实是无可制止。所以汤加丽才把她的照片称为“艺术”，有人认同，有人认为那就是色情。
十几岁时第一次看到西方油画上的裸女裸男，脸红心跳，把那些当做色情。小学时看到那幅《自在指导人民》也在一路窃窃密语，看得多了以后，见惯不惊，才起头重视此中表示的艺术。可见区别色情与艺术，原是要多看的。那些年来渐渐有些体味，都是看得多了的缘故。
表示艺术的赤身，要旨在于展示美，人物精神与肉体的协调需要得到足够的表达。如波提切利《维纳斯的降生》，此中维纳斯的面庞被意大利政府印在欧元的50分币上，米开朗琪罗的做品都不曾获此殊荣，可见其形之美。然而维纳斯的美不在于她的赤身，而在于她微蹙的眉尖，茫然而略带忧郁的神气，似乎对她的降生感应不适与惶恐——就在那一霎时，她的美如春风般使报酬之冲动，然而那种冲动是朦胧而不清晰的，因而非分特别耐久。
色情的要旨在于撩拨，而不在于冲动，所以人物的精神若何其实不重要，只需要构图撩拨起人的欲看就行了。相关于艺术的朦胧，色情的语言是单一和清晰的。例如花花令郎上的女郎，往往在酒店或豪华庄园内展现她们的身体，因为财产和欲看是密切相连的。当花花令郎女郎把本身置于财产的围绕中时，她没有说出的语言是：看，我也是财产的一部门，是你的欲看所在，你若何来得到我？
所以实正的人体艺术，决不会以客厅、卧室之类的处所为布景——现代艺术除外，但现代艺术展现前者是为了展现实正的生活，所以决不会锐意营造花花令郎豪华的布景，精致的人体做出的撩拨。人体艺术会觅觅大地、天空、海洋或者都会的建筑、桥梁等布景，锐意制止间接引起人欲看的工具。
在网上看过一些汤加丽的照片，有几张构图很接近花花令郎，有人说那实是让人遗憾。那是不克不及称做“艺术”的。不外以听荷来看，那些照片倒不克不及因为没有把大陆漫空做布景就划进色情一类，事实我们看到的是美的一面，没有让我们引发一些心理反响，以致于各人想进非非。
并且关于那花花令郎，以小我来看，有时倒还实能表示出艺术的一面来。
再简而言之，那个色情嘛~就是让你起心理反响的那一种...阿谁艺术嘛!就是嚷你洗涤你心灵让你有充分美的..而色情加艺术!就是SEXY(性感)..唤~~那可是爱欲的更高境域了（有没有人吐了？）
如今色情众多成灾，好像倾盆大雨后的洪水，冲击着我们灵魂绿色区域。不管在电视上、新闻媒体、告白、互联网和城市墙壁角落等。它随时城市在我们的身边呈现，想躲也躲不开，象一片创口贴。看电视的时候，文戏上床武戏上房以是必选情节，再后来那武戏也要移到床上往拍，否则不敷以吸引看寡的眼球。小妞章子怡与某些名导打着艺术的大旗，天尽情地表示着他们的艺术，《十面暗藏》里雪白的脊梁激情火辣，《卧虎躲龙》里却是没脱，不外那激情却是够让男筒子们血脉贲张的。至于《艺妓》嘛，5没看，不敢妄加评论，不外看剧照和筒子的怒骂，估量是又结巩固实地做了一次白龙马。
同情的孩子们，从小就被耳熏目染，不晓得他们生长起来后，对我们的说教是不是会报以强有力的还击呢？有人哀叹七十一代的人是因为冲动而往觅爱，八十以后的人是为性而往找爱。话糙理不糙，八零后一代的孩子关于性的开放立场确是让我们那些“古董”们大跌眼镜。那又能怪得了谁？呵呵，话题又扯远了。回来。
其实，我们若何届定是色情或者是艺术，没有一个公认的原则。看一件做品或者元素是色情或者艺术，关键在于做为审美主体的我们。诗曰：“横看成岭侧成峰，远近凹凸各差别”。一件做品或者元素在画家或者摄影师眼中绝对是艺术，可能仍是精品中的精品。而在通俗人的乐看派眼中，也认为是艺术而不是色情。但在守旧派或者有些教派徒眼中，已是色情、淫秽和乌烟瘴气如垃圾一样赃。辨认的眼睛长在我们的脑子上，无论是听荷仍是哪小我，都不克不及把本身的看点强加在您的头上。说是色情仍是艺术只好由您往啦。：）（那是什么话？不是和没说一样么~~~~~BS一下）
以下是一位筒子关于色情与艺术的话，现将原文转录如下：
《十面暗藏》里面有火辣的激情戏演出，只见章子怡那小妞光着雪白的脊梁，在银幕上做欲火焚身状，好不诱人。俺那人一贯初级庸俗，就爱看如许的镜头，当下看得张着大嘴合不上。只是光看章小妞的后脊梁太不瘾，心里盼着她能转过身来，可她就是不转过来让我看前胸，让俺好不失看。
“有人”对我说：章小妞不克不及转过身来，转过来那就不喊艺术，喊色情了。
咦！后背是艺术，前胸是色情。
前些日子看雅典奥运会终结式，张艺谋巨匠推出一帮东方美女，个个露着雪白细长的大腿，曲到大腿根，看得俺口水流出半尺长，心里曲抱怨张巨匠怎么不把裙子做得再短一些，好让俺看个愉快。
“有人”对我说：裙子不克不及再短了，再短就喊色情了。
咦！大腿根以下是艺术，大腿根以上是色情。
那天看到一本片子杂志，是合法正规、代圣人立言的官方刊物。那上面有一幅好莱坞女明星的玉照，只见那美女上半身赤条条一丝不挂，充沛的乳房几乎一目了然，只是双手捂着两个乳头部位，算是独一遮掩。俺见了那张照片，喜不自胜，赶紧裁下来永久珍躲。只是还有些遗憾处，难免叹道："还拿手挡着干嘛，就差那一点吗？拿开算了。"
“有人“对我说，那手不克不及拿开，拿开就喊色情了。
咦！乳房是艺术，乳头是色情。
有一天，俺末于看到了实正一丝不挂、一目了然的赤身美女，那喊啥"人体摄影艺术"。照片上姑娘身段一流，比俺妻子强多了，只是神气凝滞，呆若木鸡，活像小我体标本。俺看了又觉得不外瘾，说："那些小妞咋就不克不及活泼点呢？那眼睛就不会放点电？"
“有人”对我说：眼睛不克不及放电，一放电，一抬眼皮，那就不喊艺术而喊色情了。
咦！垂目是艺术，抬目艮是色情。
“有人”是谁？我不说各人也能猜得到。
我只是想不到，艺术与色情，崇高与功责，竟然会如斯差之毫厘地集中在了女人的身体上，往上一寸就能进进纯洁的天堂，往下一寸就会坠进险恶的天堂，女人的身体实是世界上最别致的工具啊。
不外，恐怕只要在中国，在最富有特色的中国才会呈现如斯别致的理论吧？走遍全世界，您还能找出第二家来吗？除了伟大的中国人，还有什么国度的人能对女人的身体做出如斯详尽进微的研究，能得出如斯深邃莫测的理论？
那理论不知能否已走向世界，做为伟大的中华文明的一朵奇葩在世界上发扬光大。假设把它推向全世界，那么外国人必然会把它与辫子、小脚、寺人等伟大遗产放在一路，鉴赏把玩，由衷赞颂，对中华文明钦佩得五体投地、叹为看行。