【风云洞评】重整河山不克不及待后生
有说，影视剧做品所谓“再版不如原版”几乎已成铁律。以《水浒》《红楼梦》《三国演义》《西游记》四大名著为代表之典范做品，虽然一版再版，但超越最后版的不多。究其原因，大凡影视剧做品，其神韵魅力大多包罗在故工作节以及演员演出之精神层面，纵向物量与报酬手艺之开展对影视剧做品神韵魅力之提拔有限。变革开放初期之典范之做之所以成为典范，回根结底源于阿谁时代之清纯至极与活力无限。
做为变革开放初期影视佳做之一，由老舍同名小说改编的电视剧《四世同堂》（当然是85版），即使放到现今再看，其艺术魅力也可谓光线四射力压群芳。特殊值得一提的是，此中由闻名京韵大鼓艺术家骆玉笙演唱的电视剧《四世同堂》主题曲《重整河山待后生》，被评选为“建国40周年最令人难忘的歌曲一等奖”以及“变革开放三十周年三十首优良电视剧歌曲奖”等等，而被永久载进史册。在纪念抗日战争成功55周年时，骆先生还掉臂年迈，冒着炎暑从天津驱车赶到北京卢沟桥，在抗日战争的发作地再次演唱了《重整河山待后生》，以警世人莫忘国耻。
《重整河山待后生》歌词：“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不回，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先往，重整河山待后生！”
寡所周知，歌曲《重整河山待后生》其旋律是摘用京韵大鼓的调子素材而成。而《四世同堂》之故工作节是通过浩瀚人物间扑朔迷离之关系，展示了抗战八年来沦亡区广阔人民血与泪交错的生活画面，深入揭露了日本侵略者之血腥统治以及卖国贼汉奸恶劣下贱之嘴脸，反映了抗战期间人民群众之逐步醒觉与固执抗战。《重整河山待后生》其旋律激愤高亢悲壮，颂扬了为雪国耻不怕流血牺牲卑躬屈膝顽强不平之民族精神。闻名京韵大鼓艺术家骆玉笙音域宽阔抒情浓重，悲壮而苍凉！实可谓歌词好旋律好演出好。歌曲中最值得玩味的也挥之而不往的就仍是那句歌词：重整河山待后生。
起首是，河山本就不应动辄重整的。一旦说河山重整神马的，也就意味着我们之河山出了问题。那能出神马问题呢？在神马的打山河坐山河之惯性思维下，波潮起伏之改朝换代之时，河山不知觉间在内斗中重整；在异族进侵国之不存民族受辱之时，河山不知觉间在外斗中重整。假设从民族之主动性与被动性而言，外斗之重整必然水平上不成预期而不成制止，而内斗之重整却一般而言能够预期也能够完全制止。
根本上，少一些内斗也就少一些重整。那么，何以能削减内斗呢？汗青上我们两次被异族执政，说严峻点便是被灭族灭国，底子之原因就在于我们文化上社会轨制建立上存在严峻之问题。身在酱缸文化中你不内斗行吗？内斗来内斗往，各人人人都欠缺平安感，各人人人都很不幸福。凝聚力缺失，偌大帝国奋勇庇护者寥寥，最末被异族一草芥即压垮。河山本就不应动辄重整的，河山常常重整一次，也即意味着民族在受一次大难。
其次是，即使重整河山，为何必然要待后生？当然有卑躬屈膝“为雪国耻身先往”悲壮之原因，但却不满是如斯高峻上之原因。相当一部门国人虽然对我们社会之现状不满，但却深感本身一人又无力改动现实，而将改动社会使得人民幸福之千斤重担交予下一代。
央视关于“孝道”公益告白《别让期待成为遗憾》台词云：【妈妈对儿子】“等你考上大学，妈妈就享福了！”...“等你结业工做了，妈妈就享福了！”...“等你结完婚，有了孩子，妈妈就享福了！”...【孙子对奶奶】“奶奶，等我长大了，就让你享福！”...【画外音】别让期待成为遗憾......
那里值得深思的是，考上大学的孩子幸福了吗？结业工做了的孩子幸福了吗？结完婚，有了孩子的孩子幸福了吗？也或“子欲养子欲孝而亲不待”是一种遗憾，但我们必需看到的更现实的遗憾是，我们能否留给孩子们一个极其不完美有些处所以至于是极其功责之世界。高悬于头顶不能不做一辈子房奴之房地产；一场病刮完你一辈子积存之医疗，昂扬收费就业无看之教导，等等，能否极其不完美？
段子云：《沁园春·霾》：北京光景，千里朦胧，万里尘飘。看四环表里，浓雾莽莽，鸟巢上下，阴霾滚滚！车舞长蛇，烟锁跑道，欲上六环把车飙，需晴日，将车身表里，尽心洗扫。空气如斯蹩脚，引无数美女戴口罩，惜一罩掩面，白化装了！唯露双眼，难判风骚。一代天骄，央视裤衩，只见后座不见腰。尘进肺，有不要命者，还做早操。
段子云：锦绣河山霾如画，城市建立跨骏马。我当个吸尘器有多荣耀，戴个口罩走天边。朦朦胧胧似乎雾，细细粒粒小风沙，京通快速进向阳，八宝山下送晚霞。天不怕地不怕，是雾是毒任随它，我为首都吸毒气，哪里有毒气，哪里就是我的家！
段子云：一位中国人在非洲被毒蛇咬了一口，没想到那位中国人没有死，反却是那条咬了他的毒蛇却死了。成果发现毒蛇是被毒死的。在不远的未来世界上最可怕的人种就是中国人了，因为所有的动物都不再敢咬元素周期表历练出来之中国人，它们都恐惧被毒死。
虽然中国人没有创造了元素周期表，但中国人却是元素周期表最忠实之践行者！以蓬灰地沟油苏丹红三聚氰胺为代表之食物添加剂，无时无刻不陪伴在我们身边，避之不及，挥之不往。能否极其功责？身为人母身为人父怎么好意思将那个极其不完美极其功责之世界留给我们的孩子？
“世界是你们的！也是我们的，但回根结底是你们的！你们青年人朝气兴旺，似乎早晨八九点钟的太阳。中国的前途是你们的，世界的前途是你们的，期看拜托在你们身上！”要期看要将来不等于舍弃现实而不勤奋。期看与将来是一个期冀也是一个后盾，能够让现实中人愈加勤奋愈加勤奋。事实，将来之期看在子孙手里，而现实之期看在我们本身手里。除非你下一秒即风烛残年，不然，你就应该干你应该干的工作，你就应该尽你应该尽的责任与义务，而给后代儿孙做一番楷模。想来，假设我们的祖辈早如斯思惟且如斯行为，我们现实之世界也或早已改动。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不回，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先往，重整河山待后生！”如若我辈实的“为雪国耻身先往”那就做罢，如若否则，“重整河山”就绝对不克不及“待后生”！神马的弃捐争议留个后人，神马的黑猫白猫挠老鼠，争议是能够的容许的，纷乱也是能够的容许的，但最末之说法最末之判决也是必需的。动辄就推卸给后代儿孙的话，能否过分有推卸责任之嫌？我辈手里之工作为何要待后生呢，为何不克不及在我辈手就里来重整河山呢？
月圆之夜人不回，花香之地无和平。如何是好？重整河山必需就靠你我他！