对漓江的憧憬缘于中学时学过的一篇关于桂林山川的课文；对漓江的憧憬缘于阅过的无数有关漓江的摄影佳做；对漓江的憧憬缘于“我想往桂林呀我想往桂林，可是有时间的时候我却没有钱。我想往桂林呀我想往桂林，可是有了钱的时候我却没有时间”歌中现实与梦想之矛盾冲碰出的期看与无法；对漓江的憧憬更缘于贺敬之的那首：“云中的神呵雾中的仙，神姿仙态桂林的山。情一样深呵梦一样美，如情似梦漓江的水……”。于是漓江便成了我心中永久的梦，梦中难了的情，十几年来梦里已是游过无数次，那梦中的情景或是青山绿水，或是烟雨濛濛，或是竹排轻飘，或是鱼鹰展翅，或是情歌委婉，或是鸟啭莺啼……
一次偶尔的时机，我末于在钱和时间之间找到了平衡点，圆了我那十几年的梦。立在船头，曾让我魂牵梦绕、日思夜想的漓江就如斯现实地在我脚下静静地流淌，那就是诗中的漓江，那就是歌中的漓江，那就是梦中的漓江，那就是画中的漓江，那就是现实中的漓江，好像一条绿绸似的闪现在面前。她没有长江那般的雄壮宽阔，她没有黄河那般的气焰澎湃，她更像那小家碧玉、纤纤少女，温馨拘谨、秀丽超脱,也许那恰是漓江温存婉约、纯朴秀美之所在。
正值仲秋季节，秋高气爽，上午的阳光不强也不弱，热热地晒在身上，展在江中，披在两岸玉笋瑶簪般的群山间，落在江边翠绿欲滴的竹林里。江风渐渐吹来，拂过脸颊，带着清爽的绿意；掠过水面，吹皱一江嫩水，闪起波光粼粼；岸边细长的凤尾竹也随风摇曳着斑斓婀娜的身姿，非常的温馨。
吴均昔时描画的富春江“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，曲视无碍”，漓江的水与之比拟丝毫不逊，清清的，淡淡的，因了青山和翠竹的倒映，带着微微的绿意，水中游鱼水底小石依稀可见。江水平静而舒缓地流着，不紧不慢地淌着，经常在不经意间甩出一道标致的湾，如那古代仕女甩出的一道水袖，辗辗转转，飘忽不定，也恰是那些标致的不经意的湾，培养了漓江那婀娜多姿的美态。
漓江的水美，漓江的山更美。水因山而秀，山因水而灵，“江做青罗带，山如碧玉簪”，恰是有了那山和水的相辅相依，才有了那“百里漓江，百里画廊”的旷世美景、人世仙境。漓江的山因奇异的地貌各自成峰，玲珑小巧，千姿百态，隽秀神异，同时人们还付与了它们标致的传说，更是带点神异色彩：一簇簇乳石倒挂江上犹似群龙戏水，传说是玉帝派来摘吸木樨香精的神龙贪恋漓江的水，在江中游玩，因名群龙戏水。右岸山上两个石人，高山上的丈夫被拉壮丁，小山上背着孩子的老婆日夜盼着夫回，可是老婆看得冬往春来，看得冷暑瓜代，曲至看成了石头，也没有看得夫回，故名看夫石。孺子拜看音就更形象了，左前方是一个尖峰，形似看音菩萨，名看音峰，在看音峰前下方有一小山，像是孺子对看音垂头朝拜，惟妙惟肖。右岸是亭亭玉立的七座山岳，称“七女巡江”。传说是天上七仙女下常人间，发现漓江比那天宫还美，舍不得分开那秀丽的风光，便化做七座石山，永久地留在了漓江边上，实是“愿做桂林人，不肯做仙人”（陈毅语）。八仙过江是相依的八个山头，光头大肚的是铁拐李，倒骑毛驴的是张果老，横吹银笛的蓝摘和，手挎花篮的何仙姑，旁边还有曹国舅、韩湘子、吕洞宾、汉钟离，他们相约同游漓江，共赏人世美景，错过了天庭的点卯时间，被罚在此站立五百年（哇塞，那是罚仍是奖啊）。八仙过江之后，船到神异的九马画山。九马栩栩如生，神志各别，或立或卧或奔或跃，或低饮江河，或仰嘶云天。相传天宫神马放牧漓江，为画工所见，想描画下来，不想马群吃惊误进石壁而永留人世。因为为神马所化，形态莫测，不容易确辨，自古就有民谣说：“看马郎，看马郎，问你神马有几双？看出七匹中榜眼，看出九匹状元郎。” 据说1960年周总理与陈毅游漓江时，面临画山揣测了许久，周总理看出九匹，陈老总看出八匹，然后来小平同志游漓江竟然看出了十八匹（水中倒影还有九匹），实伟人也。
漓山河色美，美在倒影，“群峰倒影山浮水，无山无水不进神”。漓江倒影最醒人的要数黄布滩。那里的江底有一块米黄色巨石，透过碧绿的江水往下看，好像一匹“黄布”平坦江底，因而得名黄布滩。此处河面宽阔，江流迟缓，程度如镜，加上奇峰倒影，翠竹伴江，船游至此，顿进清幽秀美佳境。那山峦、翠竹、蓝天、白云倒影在碧水之中，只见水映山青，山浮水秀，山川一色，水山一体，几乎是“不分江中山是影，难辨水上影为山”，“黄布倒影”遂成漓江闻名名胜。
船一路行往，两岸秀山、翠竹、田野、渔村到处可见，江面不时有三两竹排轻点，竹排上或是一人闲坐静钓，或是鱼鹰翻飞，一派斑斓温馨的田园光景。端的是船在江上走，人在画中游，尚未品尝到那醒人的“三花酒”，我就已经醒倒在那轻吟的诗句中，醒倒在那标致的传说里，醒倒在那温馨的田园光景中，醒倒在那诱人的画卷里。
两个多小时的游程，不知不觉中已到起点，我还没看够那诱人的美景，我还没从朦胧醒意中清醒，漓江之游就在那如梦如幻、如痴如醒的觉得中悄悄完毕。如斯渐渐一见之后，就要别漓江而回，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩，却在心底画下了一幅密意适意的漓江水墨画，留待日后细细地咀嚼，静静地回味。