为了一个标致的传说
图/文 智岗
在河北省邯郸市成安县北乡义镇东乡义村后，有一处成安县2003年3月19号，成立地重点文物庇护单元“东乡义村玉皇庙”。可山门紧闭，在门眉上即写着“五龙庙”。
持续多日，在庙的四周向本地老乡探听，只晓得，每年夏历二月二，山门才被翻开，方圆百里的善男信女、文人骚人，川流不息前来上香、拜见,施舍财帛,其他，百思不得其解。
四周村民，告诉我：那里有一个故事喊：凤凰双弹翅，脚踩两只猪（北渚村、南渚村）。其他，又是百思不得其解。
又过几日，一天上午，我散走在东乡义村后的柏油路上，只听死后“哎”的一声，顺声看往，我的战友田平所，浅笑地骑着电动三轮车向我驶来，说了一句：从背后看着就是你。没等我启齿，他接着说道：快点上车，家里有人等着我买羊。不由分说，便把我拉在三轮车的座位上。心生冲动，一股温热的战友情，同窗情，油然而生。
田平所，既是我的战友又是同窗，从队伍退伍后，担任东乡义村村委会主任十三年，工做顺利、夫妻敦睦。婚后育有两个儿子、两个女儿，均已成家立业。到了享清福的时刻。然而，他本身还种植二十多亩地、喂着几十只绵羊。往年，绵羊的销售收进就有五万多元。
电动三轮车行驶几分钟，便到了他家门口。几分钟的旅程，村里苍生不断地向他打招唤、问好。可见，平所在村中享有极高地威信。
买羊的客人走后。平所夫妻差使，今天来上门的小女儿往村中饭馆订菜，随后向我说到，今天中午不要走，饮点。不容我分说，只得从命。
纷歧会儿功夫，小女儿提着一堆荤素搭配、香味扑鼻的菜肴摆在餐桌上。推杯换盏中，我向平所夫妻提出，成安县重点文物庇护单元，是“东乡义村玉皇庙”，可山门口即写着“五龙庙”？五龙庙何时建造？为何建造？
夫妻对视一下，说，五龙庙。我们记事起就有，详细什么时间建造的，为什么建造，还实不晓得。
平所说，我叔叔本年高寿九十岁，对民间传说记忆深入。明天请叔叔来讲若何？我非常附和。
第二天上午，主动上门赴约，如愿地见到九十岁高龄的叔叔，田金堂白叟家，并摆酒席宴请。叔叔，老气横秋、慈眉善目、精神矍铄，声音响亮气色很好，看不出有90岁的样子。叔叔抿了两口酒后，翻开了话匣子，讲出了那里的传说。
凤凰形的风水宝地
叔叔说：我们东乡义村后，本来有一个双十字路口，南北标的目的有两条路是漳河店村通往南渚村、北渚村。工具斜路是路固村通向店上村。风水先生说：那里是风水宝地，“凤凰双担寺（西边，店上村的雾覩（du,同睹）寺，原名路睹寺，东边，路固村的圆觉寺），头枕漳河店，脚踩两只渚（南渚村、北渚村）”。本来，村里西边有个挺大的水沙坑，风水先生说，那个坑里有良多乌纱帽。那里会出良多大官。
建庙的原因
有一天，四周，岗上村的吴祖堂，其时担任浙江巡抚，回家处事路过那里看出那里风水不错，在双十字路口做下记号，预备在此做为本身百年后的墓地。记号，被村民看到，跑往与村民筹议，不克不及让吴祖堂建墓地，恐惧，坏了风水影响后代。最初各人定见一致地说，请通俗仙人不克不及压住大官吴祖堂，只能将“玉皇大帝”请来。在此建庙，保佑各人。
大官吴祖堂（音）
吴祖堂，邻村岗上人，其时担任浙江巡抚。得寸进尺、仗势欺人、损人利己。
在草率庄村购地与杨家搭界，每年犁地都要侵吞杨家地盘，杨家地里有棵树，原来间隔地界几米远，几年的功夫，吴家就将杨家的地界超越了树。
杨家仆人，以诚待人，以信交友。冬舍衣、夏舍饭，散钱济药，减租减息，谁有难处，有求必应。各人都称他为杨大善人。
杨家与吴祖堂屡次交涉无果后，一纸诉状将吴家告到官府。无法，本地官府恐惧吴祖堂的官威，将诉状退回，理由是证据不敷。
世代与报酬善的杨家人，此时，陷进无限悲忿中，喊天天不该，喊地地不灵。
一味的逆来顺受，只会让那些人更是软土深掘。人善被人欺，马善被人骑。那是传播了长久的事理。
往京城的路上
仁慈的杨家人沉着后，想到几年前，一个伴侣的一句话：碰着难事，来京城找我。
话说，几年前。一个，北方年轻须眉，往南方贩布，回家路过草率庄村时。人困马乏，病倒了。仓猝向村民探听，那里有客栈？。村民告诉他：往村里高门楼家，管食、管住、管看病，全数免费。
抱着碰运气的心理，走进高门楼院里。仆人问明原因请示老爷后，让在客房，温水擦身，淡饭上桌，请来郎中，看闻问切。服药几天后，身体渐佳。便与仆人促膝扳谈，谁之，两人畅所欲言、相知恨晚。临走时留下一句话：如遇过不往的坎、难事。往京城找我，我喊蛋蛋。
历来不想费事他人的杨家仆人，被迫无法，骑上黑色毛驴赶往京城。
不意，杨善人的行为，轰动了吴祖堂，便差两人骑马紧跟死后，觅机灭口。
杨善人走到广府，发现死后有人跟踪，深感凶多吉少。看前面有家儿门口挂着丧幡，人来人往，便仓猝赶过往，隐躲。刚走几步，有人喊道：杨叔叔往那里？。杨善人循声看往，是一个光头（乞丐）在喊他，因光头在杨家食过善斋，熟悉杨善人。杨善人疾走两步侧身哈腰对光头说：后面有人逃杀我。光头立马喊来几个光头，帮手找来几个草篓，把杨善人躲起来。把毛驴牵到，办白事家中客人的驴群中。
纷歧会儿，只见两个骑马的人上来问路：看见一个骑黑色毛驴的汉子，从那里路过吗？。不是旁人，恰是吴祖堂派来的杀手。
光头领着两人，走到前面不远的十字路口，告诉他俩：骑黑色毛驴的须眉，向西跑了。看着 二人骑马向西逃往，半天不见回来。光头立即返回，与几个光头一路，将杨善人的衣服换掉，乔拆妆扮。并从驴群中牵来一头灰色毛驴，把杨善人带到路口，告知向东往京城。
京城觅友
杨善人来到京城后，走遍衙门口，问遍酒馆、客栈，就是找不到，喊蛋蛋的伴侣。各式无法求佛缘。只晴天天往庙里祈求、口中不断念叨：蛋蛋在那里？。
无巧不成书，, 都察院右都御史赵正先，家里内人带仆人，来庙里上香、拜佛。听到有人念叨老爷的乳名，没有打扰，回家禀告老爷：在庙里听到有人念叨老爷的乳名。老爷听后询问家人，此人的长相、口音。便说：明天请到家里来。
第二天，杨善人便来到赵正先家中。才晓得，蛋蛋伴侣是御史。便把本身的遭遇论述清晰， 赵御史听后说道：一路劳顿，辛勤了，好好歇息，那事交给我来处置吧。
京城相见
杨善人找到御史伴侣的动静，很快传到吴祖堂的耳朵里。他便拜托中间人找到赵御史，要求见一面杨善人。赵御史很快容许并提出要求：碰头能够，但要交黄金二百万两。吴祖堂为了杀人灭口，便愉快地容许了。
交了黄金，没过几日，吴祖堂亲身带着两个杀手赶往碰头地点。没想到赵御史身着官服带着侍从，将吴祖堂人赃俱获，写好奏折，一并交给当朝皇上。
皇上，看完奏折后对吴祖堂说：你不是喜好地盘吗？朕让你食个够。
皇上，赐给吴祖堂的死法是，将黄土拆在口袋里捂住嘴、鼻，闷死。
吴祖堂的坟墓
吴祖堂身后，因为东乡义村后建庙被挤走。便葬在沙河村后的风水宝地。
尔后几年，沙河村年轻人经常呈现奇异现象。
后经风水先生看后，将沙河村东，南北路，路西挖了一口井。才将吴祖堂墓地风水毁坏掉，村里的年轻人，才恢复一般。吴祖堂的后人，在此，葬过两、三代人。之后就葬到此外处所了。
跋文
吴祖堂身后，同僚前来上坟。把他的死，回咎于原墓地被建庙挤走的原因。遂派风水先生到五龙庙旁，告诉村民那里能够挖出甜水。因为全村人生活用水要到南渚村南独一的甜水井打水、食用。如在此挖出甜水，旅程省往多半。
那是一件功德，立即开挖。一天挖往两米多深，天黑回家歇息，第二天过来后，今天挖往的两米多，竟然於平了，持续三天都是如许。风水先生说：要日夜开挖才气胜利，心地仁慈的村民信认为实。
连挖三天，挖出了红水。忙往询问风水先生，且找不到风水先生的影子，才知受骗被骗，因为挖出红水，意味着断了凤凰的血脉，那里的风水被毁坏。
来，饮口茶吧，平所，端起茶杯送给叔叔。我才如梦初醒。
平所说，让叔叔歇会儿，我往拿山门钥匙，一会我带你往庙里看看。
纷歧会，平所拿来一串钥匙，对我说：走吧，往庙里看看吧。平所，开着电动三轮车载着我。十多分钟便到了，坐北朝南的山门口。
翻开大门，在清爽的春风吹拂下，庙内空气清爽。映进眼帘即是，一面大旗悬挂在参天大树上，迎风招展。两旁林立的好事碑详尽笔录着捐款人的姓名。
那个大院占地近十亩，最初边供奉的是玉皇大帝，中间是三仙姑，靠门口的是五龙爷。
我们起首来到，玉皇大帝面前朝拜。
玉帝爷管辖三界六道十方表里，还统御法界的佛仙，治理六合万物的兴隆式微、吉凶祸福、果位任免。昔发广阔愿合道利济一切，为诸神、实、佛、至、圣贤人之师。玉皇大帝在天界的地位．好像人世的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人世、妖魔、鬼门关等的一切事，权利无边。
每年的腊月廿五，玉皇要亲身銮驾阵圣，亲身巡视观察各方情状。天神有过错则谪其位，地袛有过错则降其职，仙佛有过错则坠其尘，鬼祟有过错则灭其迹，君王有过错则失其国，臣僚有过错则加其刑，仕人有过错则削其名，庶人有过错则掠其福。
再拜，三仙姑。三仙姑也称三霄娘娘。
三霄娘娘，大姐云霄、二姐碧霄、三妹琼霄的合称，是古代汉族神话传说中的女神。为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑），云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟；(执掌混元金斗)。是道教神话传说中的三位仙女，是财神爷赵公明的三个结义妹妹。三位仙女在碣石山上的碧霞宫里修行。她们摘六合灵气，集日月精华，不只练就了一身好武艺，还练成了三件宝物，一件是金蛟剪，一件是混元金斗，一件是缚龙索。她们执掌混元金斗，神、仙、人、圣、诸侯、天子等，降生都要从金斗动弹。畴前信士求儿女，都要拜三霄娘娘，所以也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。传说三霄娘娘只救助与报酬善的人，无恶不做的人三霄娘娘是绝对不会救助的。
三霄娘娘最初的命运是：
云霄被老子用乾坤图裹往，镇压在麒麟崖下。
琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。
碧霄被元始天尊用法宝（玉盒子）化为血水而亡。
后拜五龙爷。
五龙是古中国神话传承的五行思惟表现的五个龙，即青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙。
也指远古时代汉族传说的五大部落领袖。别离为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。
也指道教五行神。
然而，那里供奉的是：五龙爷、白龙爷、黑龙爷、苍龙爷、蛟龙爷。
过往，每遇干旱之年，善男信女，把五龙爷、白龙爷、苍龙爷、蛟龙爷。请到在村子里，专门搭建的祭棚，年轻人，带着一个空瓶子，构成接力赛，马不断蹄的往西山蛟龙洞取水。回来后供奉在五龙爷面前，假设下雨，村民们要搭台唱戏、上香、敬拜。
九天后假设不下雨再把四位龙爷请回庙里。
最初一次求雨活动是在民国三十二年。
如今，“抬五龙爷”是成安西商城一带大型民俗活动，那项活动每年举行一次，从明代不断延续至今，除“文革”期间小有连续外。该活动一共历时三天，每年夏历四月十七，为“请爷日” 夏历四月十八，为“道法交换日”， 夏历四月十九，为“送爷日”。 那项活动有固定的时间和地点、固定活动体例，有悠久的汗青和普遍的群寡根底，构成了一个完全的文化空间。 该项民俗活动已列进邯郸市非物量文化遗产名录。
总之，是为纪念一个惩恶扬善的“五龙爷”而举行的，是以供奉“龙”为主，倡议孝道、祈福求安而举行的。目标在于倡导子孙遵守孝道、乡邻敦睦，祈求风调雨顺、国泰民安，高赞惩恶扬善的操行。它是中国“龙”文化的一种延伸。
在此，衷心感激叔叔田金堂、平所夫妻及全家。