宝玉第一次见到林黛玉就摔玉，后来他们发作矛盾时也屡次摔过他的那块五彩美玉，宝玉为什么要扔他的玉呢？
其实，宝玉摔玉能够看做是对本身命运的抗争！
没有见到林黛玉之前，估量他没有扔过他的玉，见到了林黛玉，他的天性爆发了，幂幂之中觉得到那玉会成为他和黛玉之间的障碍。所以他要扔玉。他的觉得是对的！
那玉是青埂峰的石头变的。石头的热看是来人世履历荣华富贵的！和僧道协做：僧道带他履历荣耀富贵，他帮僧道告终神瑛侍者和绛株草还泪的情案。所以那石头来人世要完成两大任务：
第一是履历荣华富贵，见证富贵成空。
石头进尘凡，在那富贵场中、温存乡里受享几年，其实就是借贾宝玉出生来到荣国府，然后领略人世富贵不克不及永久依恃，感触感染人世的美中不敷，功德多魔，富贵的瞬息间乐极悲生，人非物換，到头不外一梦，万境回空。既来享受贾府最初几年的荣华富贵，又见证一个百年各人族贾府的式微，家亡人散，富贵完毕，最初落一片白茫茫大地实清洁。
做为贾府子孙的宝玉必定不会喜好那块石头变的玉，有理由摔玉。
但贾宝玉做为常人，抗拒不了宿命。
石头仍然以玉的形式在人世履历荣华富贵的变迁和传递。历尽离合悲欢，炎凉世态，又复还素质，将本身的尘世履历编写成书，镌刻石上，见证人世间的荣华富贵和荣耀富贵的改变并笔录下那一切。他恋恋于他所履历的一切，把此履历酿成永久，化为不朽。那能够看做是石头凡心炽烈的延续！
因为石头的凡心炽烈，喜好鲜花做锦、猛火烹油的荣耀富贵。在第十八回的元春省亲时就呈现石头不由得的心里欢唤。且看：
只见院内各色花灯烂灼,皆系纱绫扎成,精致十分。上面有一匾灯,写着“体仁沐德”四字。元春进室,更衣毕复出,上舆进园。只见园中香烟缭绕,花彩缤纷,处处灯光相映, 不时细乐声喧,说不尽那承平气象、富贵风流。———此时本身回想当初在大荒山中,青埂峰下,那等凄凉孤单;若不亏癞僧、跛道二人携来到此,又安能得见那 般世面?本欲做一篇《灯月赋》、《省亲颂》,以志今日之事,但又恐进了别书的俗套。按此时之景,即做一赋一赞,也不克不及描述得尽其妙;即不做赋赞,其豪华华贵, 看者诸公亦可想而知矣。
前面的气象是元春眼里看到的，石头是论述者，讲那个故事的人。他当然也同时看到了，因为恰是他的热看，所以忘了讲故事，破折号后的语言是石头的心里独白，愿看得到实现，不由得在心里欢唤雀跃起来，间接跳出来和读者对话了。
石头大部门时间都是沉着客看在讲故事，很少有跳出来的时候，那是最明显的一次。
第二是告终情案，毁坏宝黛成婚。
石头被僧人酿成美玉，随贾宝玉的降生一路进进人世，是告终神瑛侍者和绛珠仙草在人世的情案。
他要成为宝玉、黛玉婚姻的障碍，专门让林黛玉不断流眼泪，让宝玉懊恼不已，做那些无情的事，因为那就是他的任务。
因为那块玉，宝玉、黛玉没少打骂。当然最初是玉赢了。那是上天必定的，是宿命。
所以贾宝玉第一次见到林黛玉就要摔玉，说他不是好工具，确实也是。
玉对宝、黛婚姻的使绊子贯串小说始末。
石头酿成的美玉要和金连系。要成就“金玉良缘”：所以他要和脖子上挂着金锁，同样凡心炽烈，积极进世，想成就一番事业，被贾宝玉称为“䘵蠹”的薛宝钗结为夫妇。
但石头是无情的，完成了他的使命就会分开。最末金成全空。
石头变幻成的美玉所要做的两件事都是宝玉不欢送的，城市对宝玉的人生构成损害，毁坏宝玉的人生意愿的实现。所以宝玉摔玉就很一般，也能够理解，是对他本身命运的抗争。