新时代的中国什么都在朝上进步，唯有一些恶俗的“文化毒瘤”在拉后腿，中国文化需要完成一个自我的超越。那是新加坡《结合早报》对中国反三俗的评论。那么中国文化到底需要如何往自我超越呢？brbr 既然反三俗我们就应该大白到底什么是“俗”，为什么要反三俗？其实俗就是不雅观，是欠缺荣辱心、不知耻辱的一种表现。苏轼云：“人瘦尚可肥，士俗不成医”。而《管子》曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃消亡”。可见三俗的危害小则本身，大则全国。我们国度从倡议“八荣八耻”到今天的“反三俗”，那应该是一个极具民族责任感、能站在汗青高度上的人，才气拥有的一种大慈善、大伶俐，古称圣人今谓贤哲。两千多年前的孔子就是最早举起反三俗大旗的人。他感慨周室陵夷、诸侯恣行、礼乐崩坏，愤而订诗书、修礼乐、三月不知肉味。最初使雅颂各得其所。说白了就是孔子造定了一个“雅”的明白概念，树立了一个“雅”的原则标准，然后往以雅反俗、以雅代俗。能奠基孔子中华民族至圣先师高尚地位的更大功绩就是他的——兴雅灭俗。brbr 目前，一些影视做品庸俗不胜、胡搞恶搞，使一些“伪雅实俗”的工具充溢社会、贻害全国。而反看目前央视热播的电视剧《传说》，却让人耳目一新，如进芝兰之室而令人心悠意雅。brbr 电视剧《传说》，讲的是世界从哪里来、中国人从哪里来的故事。那是将中国远古传说集于一身的一部史诗性做品。女娲补天、后羿射日、黄帝战蚩尤等一系列耳熟能详的传说都合成在那一部做品中，可见其艺术功力之深。并且三个次要人物演的都很出彩。央视主持人文清扮演的花神活泼心爱，“小李飞刀”扮演的炎帝，仍然忧郁王子的形象，最让人振奋的应该是黄帝的扮演者丁军，因为黄帝那小我物太重要了，打开史乘，在远古传说的人物中，黄帝是独一的一位非神话传说、非部落代称，实在存在的人物，也是被历朝历代所尊奉的、被公认的全民族的鼻祖。看第一集的时候良多人就很担忧并等待着，到底让谁演我们的那位鼻祖呢？莫非又是那些鄙俗不堪的帅哥快男、嗲声嗲气的奶油小生？那可一切都前功尽弃了。台湾金牌导演吴家骀确实非同凡响，实的慧眼独具，竟从芸芸寡生中，选出来那位绝对具有原则而纯种的华夏面目面貌和身躯的丁姓演员，同时，那位演员又把我们祖先黄帝的深入内涵表示的淋漓尽致，那勇猛而坚韧不平的意志，不计小我得失而心念苍生的操行，创始华夏文明（衣食住行、文学艺术、军事天问）的摸索睿智。那就是雅，并且那是大雅。brbr 雅和俗更大的区分就在于，用什么原则往评判胜利。三俗认为，只如果小我出了名、得了利就是胜利的，不管手段、不讲体例，哪管恶劣下贱？不怕奴颜婢膝？管他不男不女？只要我出名了，只要我有钱了，只要把你们逗笑了，那我就胜利了，我就气焰万丈了，我就名满全国了，我就欺男霸女了。brbr 雅原来就是我们民族与生俱来的人文精神，是鼻祖黄帝所具备的，并传播后代的以全国先、以己利后的崇高操行。就像《传说》中所描述的那样，黄帝历尽千辛地抗击蚩尤，废寝忘食地创造文明，失往了恋爱也在所不吝。假设用今天三俗的原则来看，我们那位鼻祖就是不胜利的人，因为三俗所认为的胜利原则，就是小我的金钱、美女、地位和快乐的多寡。如许俗气的民族是柔弱的民族，如许俗气的国度绝对不会强盛，如许俗气的小我末将被汗青所鄙弃，如许俗气的子孙无颜见鼻祖于地下。brbr 襟怀汗青责任、心忧民族兴衰的中心电视台，奋力传君子之雅，为兴美德（《荀子?荣辱》），播四海之雅，以看全国（《毛诗序》），以大雅代大俗，以大雅灭大俗。那就是华夏文明的保卫者，是我中华文化的国家栋梁。让人想起毛泽东在1937年祭奠黄帝时所写的几句祭文：赫赫鼻祖，吾华肇造。伶俐睿智，光被遐荒。泱泱大国，让其沦胥。东等鄙人，剑屦俱奋；万里坎坷，为国效命。实鉴临之，皇天后土。尚飨！br
0