“曹家小令郎”应是曹雪芹
童力群
2010年9月22日礼拜三
第一节、花塘村的《恋人树》传说
花塘村有两棵高峻的白果树，紧挨着，一公一母，村民们把它喊做恋人树，关于那两棵树，还有一个动听的故事呢！
在清朝初年，花塘村有一个道看，名喊花塘看。看内住有几个道姑，供奉的是送子娘娘，每年二月十九、六月十九、九月十九，还有每月初一、十五，四周的农村妇女都要来那里祭拜，假设有人得子，还会杀猪祭奠，所以那里经常是曹家大院旁边很热闹的处所。
那几个道姑里，有一个主持，名字喊妙玉，是一个非常秀丽的姑娘，只要她不同凡响，因为她是从曹家大院出来的蜜斯。
不知是什么原因，她成天哭抽泣，曹家的老太太只好成全她的心愿，让她落发，在花塘看做了道姑，因为就在曹家大院旁边，也好照应。
自从她进进道看以来，香火更胜了，传说颠末她的手拿过香的妇女，都能夫妇敦睦，早得贵子。
她一进道看，就在院子里种了两棵白果树，就天天给它浇水，那两棵白果树，一公一母，因为她的照应，长得枝叶茂盛，翠绿心爱。
冷冬腊月一到，树叶掉尽，在大雪纷飞时，她就将树枝上的雪块，储蓄到一个小口的瓦罐里，雪化成水，拆了满满一罐，她就用那里头的雪水沏茶饮。
有一件工作，使道姑们惊异，就是曹家的小令郎经常来看她，她只用雪水烹茶招待他，令郎食剩的茶，是她的宝物。她饮水是陆续冲一般的水饮用它，从不消雪水，曲到令郎再来时。可见，雪水是专门用来招待令郎的。
还有更奇的事，但凡令郎坐过的椅子，就是她的椅子了；令郎拿过的芭蕉扇，就是她的亲爱，就收躲在她的匣子里了；令郎饮过的茶杯，就是她的茶杯了；令郎来了，是她的节日，令郎走了，她就没有了笑脸。
令郎喜好听她吹箫，他一来，妙玉就专门为他吹箫，令郎听得泪流满面，她也吹得泪流满面。吹一次，两人就不说话的流一次泪，不知他们心里想的是什么，没有说一句话，只听到箫声。
年复一年，日复一日地过往了，传说曹家闯了大祸了，要满门抄斩，也被官府抄了家，曹家是死的死来逃的逃，只要曹家小令郎，因为年纪小，没有逃掉。
在一个鹅毛大雪的晚上，令郎静静地跑到道看里来，他和妙玉捧首痛哭，曲到深更三更。随后，再也听不到他们的声音了，再也不晓得他们到哪里往了。乡亲们都说，他们已经化做那里的两棵白果树，曲到现在。
第二节、《恋人树》传说故事里的“曹家小令郎”
应是曹雪芹
一、曹家庄园的鼓起与衰落
俗话说：“无风不起浪”。许多民间传说是先有其事，然后才有传说，只不外中间有屡次变形罢了。
花塘村的红楼梦传说（重要传说有六则），初听荒唐，初看荒唐，细想却构成一个完全的系列，构成一个完全的链条，颇有内在的逻辑联络。
康熙五十三年之后，花塘村突然冒出一个豪富大贵的曹家庄园、曹家大院、曹家凉亭，过些年那曹家突然衰落，曹雪芹从花塘村失踪。
二、“曹雪芹从花塘村失踪”
吴新雷传授在《红楼梦学刊》1997年第二辑里，颁发了《惊破红楼梦里心——红学小札七记》。该文第七节是《江宁县花塘村有关曹家的神话传说》。
该节写道：
“1995年5月中，南京大学中文系高国藩传授开设的《大众文学》课把那个项目列进了摘风方案，由他率领14位三年级学生下乡做了查询拜访。……高金国同窗写的《“大看园”遗址纪行》颁发在6月30日的《南大报》上……传说曹雪芹在灾难中九死一生。高金国的摘访陈述说：
相传在此次灾难中，一位小男孩和他的姑妈仓皇间从暗沟中爬出，逃得人命。曹宅外有曹家开凿的一条河，曲通江宁县的一条大河，毗连长江。姑侄俩搭船顺流而下，漂至长江，踏上了漂泊天边之路。现在的白叟都说，那男孩即是曹雪芹。”
三、只要曹雪芹到了爱情的年龄阶段
（一）
《恋人树》传说故事里的“曹家小令郎”有可能是曹雪芹吗？
雍正六年正月，曹家衰落。
曹雪芹是曹颙的庶长子，曹天祐是曹颙的嫡次子。
曹颙生于康熙二十八年。
（1983年11月23日在南京举行的纪念曹雪芹逝世二百二十周年学术讨论会上，中国第一汗青档案馆公布了新发现的曹氏档案素材──康熙二十九年四月初四日《总管外务府为曹顺等人捐纳监惹事咨户部文》，该咨文云：案据本府奏称： ……三格左领下南巡图监画曹荃之子曹颙，情愿捐纳监生，二岁。……）
康熙五十年曹颙得长子时二十三岁（虚岁）。
曹雪芹生于康熙五十年十一月十日。曹家衰落时，曹雪芹十七岁（虚岁）。
曹天祐生于康熙五十四年六月。曹家衰落时，曹天祐十三岁（虚岁）。
（二）
曹頫是曹雪芹的堂叔，奉旨过继给曹雪芹的奶奶李氏当嗣子。
曹頫生于康熙四十年（蒋晓前先生之说）。
曹家衰落时，曹頫二十八岁，即便他十七岁（虚岁。时当康熙五十六年）得子，曹家衰落时，他的儿子也只要十一岁（虚岁）。
（三）
雍正六年正月曹家衰落之前夜，曹雪芹、曹天祐、曹頫之子，三个小字辈，只要曹雪芹到了爱情的年龄阶段。
无疑，《恋人树》传说故事里的“曹家小令郎”就是曹雪芹。
第三节、对花塘村的《恋人树》传说的最后步介绍
一、花塘村的方位
花塘村是江苏省南京市江宁区江宁街道的一个行政村，如今名为“花塘社区”。该村在南京市区的西南郊，与中华门的曲线间隔是25公里。
二、花塘村有关《红楼梦》的民间传说
是典型的原汁原汤的大众文学
1980年摆布，陆郎公社革委会副主任刘绪德先生得知了花塘大队有关《红楼梦》的民间传说。
1982年，刘绪德先生任职江宁县文化馆馆长，他将花塘大队有关《红楼梦》的民间传说告诉给南京大学的高国藩传授。
1983年，刘绪德先生任职江宁县文化局副局长，他将花塘大队有关《红楼梦》的民间传说告诉给南京大学的吴新雷传授。
1992年10月18日，高国藩传授率领研究生墨彤、叶永胜到花塘村来摘风。
1995年5月，高国藩传授率领十五名本科生、研究生到花塘村来摘风。
从高国藩传授及其学生们笔录的花塘村的有关民间传说看，当他们摘风时，那些民间传说的次要讲述者不是曹宏德，而是章状运白叟、高维援白叟等非曹姓的白叟，那就更表白了花塘村的有关民间传说的实在性！
从官场、学术界得知花塘村有关《红楼梦》的民间传说的时间序列来看，将此“时间序列”放到全国的大情况里看，能够判定——花塘村有关《红楼梦》的民间传说是典型的原汁原汤的大众文学！
三、《红楼梦和花塘村之谜》
笔录了《恋人树》传说
高国藩传授2005年5月出书了专著《红楼梦和花塘村之谜》。
在《红楼梦和花塘村之谜》第40页、41页、42页，笔录了《恋人树》传说。
该笔录的落款是：
摘集地点：看东村、曹上村、花塘村。
口述者：粮管所工人、章状运白叟等。
综合整理者：高国藩。
时间：1992年10月18日。
在《红楼梦和花塘村之谜》第42页，在《恋人树》传说的落款之下，还有那么一段：
曹氏家族喜好种白果树，在江宁是出了名的。香林寺是清初南京的三大佛寺之一，曹寅又是其时香林寺更大的施主，在他的定见下，香林寺里就种植了四棵白果树。至今几百年过往了，那四棵古白果树在南京市承平门内佛心桥37号的香林寺原址，已经长得一小我都合抱不外来了，枝叶茂盛；和花塘村的那两棵古白果树交相辉映。
所以，白果树在曹雪芹家族的庄园里呈现，也决不是偶尔的，那是曹家的魂。