与绝大大都人一样，文人也是很想当官的，正所谓“学成文武艺，货与帝王家”。
“初唐四杰”之一的杨炯就毫不掩饰地声称，“宁为百夫长，胜做一墨客。”“诗鬼”李贺对当官也是很迫切的，曾叹“何当金络脑，快走踏清秋。”就连文章可“光焰万仗长”的李白也坐不住，仗剑往国，辞亲远游求仕。
为官之切，在文人中，泰斗尚如斯，泛泛之辈自不待言。
文人个个“自谓才气宜参官僚”，而仕途之难，却是他们始料不及的。仕途中，排斥贬谪等风刀霜剑，始末如影随形缠着文人，使他们举步为维艰。七步成诗的曹植，虽努力“建永久之业，流金石之功”，却横遭豆萁煮豆之不幸，报国无门，抑郁而末。李白上下求索，期看能象姜尚一样“逢时壮气思经纶”大干一场，却只能“待诏供奉”，屦遭诬蔑，不能不隐退江湖。
有天纵之才如李白者，为何不克不及安身官场？
其实，做文与为官虽说不无通融之处，但绝不会有人将其画起等号来的。那是为什么呢，也许我们能够从文人身上找到一些原因。文人骨子里生成恃才傲物顾影自怜，闭门涂鸦出几行骈文散句便认为全国英雄舍我其谁，于是便“傲百氏，蔑贵爵，风情张日，霜气横秋”，那便与八面见光的为官之道格格不进。加之文人脾性极大，动辄“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜”，矛头太露，贫乏官员韬光养晦远谋深算的柔韧与沉着，那就必定文人在仕途上凶多吉少，难有出头之日。
当然，漠视做文与为官通融之处，也是极其孤陋的。墨客陆逊就以“火烧连营七百里”的自得之做向时人证明，文人不只能运筹帷幄之中，也可决胜千里之外。从中还走出了象诸葛亮、遭操等如许集文才武略于一身的范例人物。
原来，术业有专攻，既然文人不胜挡仕途之风刀霜剑，何妨好手著书立言，也是“经国之大业，不朽之盛事”嘛。然而，文人总咬定青山固执仕途，何也？除寡所皆知的权益可炙魔力无边外，原因至少有二：起首，墨客文弱。遭操问其子志向时，其子曰，大丈夫当率数十万寡，驰骋杀敌，立功戈壁，安能做博士耶？孟德对此答大为赞扬。是啊，“万言书”再雄辩，“寡人”不纳，亦何取哉？文那般孱弱，“寡人”天然不屑贤才，养之以糟糖，以致于穷文富武，源远流长。其二，文人志壮。有前程的文人都有安社稷济苍生的鸿鹄之志，忠君爱国，务使名留其时泽及后世。那仅凭墨客意气纸上指点山河，不免难免力所不及。相对而言，于变化社会，为官施政就更有用武之地更愉快多了，恰是“论功还欲请长缨”。成果，文人对家事国是全国事，不但是关心，而要参与了。
“愁思之声要妙”，文人伤时感事而在仕途上蹒跚跋涉，荆棘密布之路却使文人之笔愈加熠熠生花。也许，仕途坎坷，恰是文坛所幸，只是苦了文人。