秦庸：未名湖畔寄实情
北大燕园是片神圣的处所，朗润园里，高人齐居，学者云集。澄澈的未名湖，柳丝飘动，波光粼粼，鸟鹊怡然，惠风和畅，有如一位纯真恬静的处子，与天之辉光融为一体。那湖水好像处子密意的明眸凝望着如意郎君！静穆持重的博雅塔倒映湖中，风骨毕现，棱角清楚，好似一位顽强多情、高峻英俊的君子与未名湖相依相携。哦，本来她们竟然是如许的一对情人！难怪有那么多慕名而来的旅客都想一睹她们的风彩。想来我在湖边泼墨挥毫也成为一道怡人的光景，无意之举，竟然也吸引来那么多艳羡与异样的目光。我满心欢喜，沉着自若，欣然应答。
抉择未名湖，就抉择了一种风度。那种风度源于湖水永不漫溢的虚怀，那也是常识分子对常识永无行境的摸索。湖面虽不大，却能容物。似乎莘莘学子的襟怀，充满憧憬，充满豪情，充满关心。同时那种风度又源于博雅塔置身茫茫宇宙和滚滚尘凡之中却能超然物外，坚守平静和孤单。那又恰似那些甜于清寒，乐于奉献的学者传授，为了建立好那片干净的精神家园而逃求不行。那莫非不是一种“为人师表”的表率？我借助湖边浸透着灵性的一小块处所鼓吹中国诗歌和书法艺术，一为快乐，二为逸兴，三为交友。我不断把诗歌创做视为我的一大乐趣，爱它，才会潜心。书法创做当然更能让人的神思到达一种高度，专注，才会逼真。潜心与逼真，诗画一体，情注此中，神传其外，气运相通，壮思逸兴。松风拂玉袖，艳阳照丹心。此种意境，恍若仙子飘于岛上！与我问津者，当“鸿儒之士”也。赏识者多为喜好诗歌和书法的学生与白叟，或认真审视品论，或三三两两的才子佳人近我询问交换，或解囊求得几幅“墨宝”。也有感于时弊者曰：“中国传统文化艺术正在遭到西洋文化的挑战，人们多流于时髦，以至浅薄。没想到还有那么一个年轻人在孤军奋战，精神可嘉”！当我听到那里，心中陡然一惊。我只不外是为本身兴致而为之，哪曾想现代的文化现状。若论人气，我不如右边画像的那位师兄，他的画技很好，能迎合年轻人的兴致，当然生意就很好了；若论身手，我不如右边的那位师弟，他能在一粒大米上写下80个汉字，再把米粒拆在一个个奇形怪状的瓶子里，拴根各色小线绳挂在脖子上，倒也吸引了很多姑娘小伙子。我如许想象：假设把书法和诗歌也粉饰在一件时髦的物品上，把文雅、严厉的艺术娱乐化、时髦化，能否也能火一把呢？看人家于丹把《论语》和《庄子》如许的国粹典范都能通俗化、娱乐化，我们的诗歌和书法何尝不克不及？如许的话，传统艺术倒也不至于沦到式微的境地。至于说年轻人对国粹和传统文化艺术的认知浅薄，却是值得重视和切磋的社会问题。
仍是言回正传，我借用鼓吹诗歌和书法艺术来交友也算做一个测验考试。俗话说：物以类聚，人以群分。每小我都有各自的兴致喜好，所以每小我城市抉择各自的交友体例。短短几天，与我成为能持久交换的伴侣有好几位，有在校的美女才子，气量很好，而且都很有见地，充满自信，充满抱负；也有社会优良青年，想与我连结联络，切磋艺术和人生；还有一些社会名人，如做家、传授、人大代表，他们都是到那里来看光的。如许的交换的体例，如许的文化传布，如许的场合，固然比不上孔子昔时带着学生漫游各国那样慎重，但也比老先生节约人力物力和财力了。体例差别，效果差别，但目标是不异的。
朗润园里觅旧梦，未名湖畔寄实情。是啊，那北大燕园不知有几仁人志士留下了他们的身影与梦想，也不知有几觅梦者拜托了满腔的实情。博雅塔延豪杰志，未名湖聚学子情。北大是培育提拔人才的更高学府，不克不及说培育提拔的所有学子都是佼佼者，相信从北大走出的人绝对是人才。那博雅塔就是一座毗连云霄的顶峰，那未名湖就是洗礼心志的“圣水”，湖光塔影融为一体，既有巨人般的顽强，也有圣人般的胸襟和情怀。此时的我对着天空，朗吟出如许的诗句：我悄悄地来到湖边/写下了爱的诗篇/我静静地分开燕园/没有带走一缕清风//那清清的湖水/照彻朗朗明月/那黑黑的塔影/融进求索者的魂灵//我回首千次/只为心灵的誓约。
2007.10.5日 于北大未名湖岛上
我的艺术逃求：推崇天然、协调、诗意栖居，用艺术之泉浇开生命之花！
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秦庸：原名张文军，笔名张文军、张紫阳、张南山、秦人、秦庸、张灏、南山居士等。号秦三郎、南山居士、紫阳山人、秦人风流子、秦人南山子。二十世纪70年代龙年春月生，秦国末南山古金州今安康紫阳人士。中华南山书画开创人，中国新赋体文学开创人，中国新锐艺术开创人，中国现代新禅诗开创人。
系结合国人类和平使者、世界华人结合会诗书画研究院理事、中国诗歌学会会员、北京世界华人文化院研究员、（台湾）中华海峡两岸文化看光财产开展协会艺术参谋、第29届世界音乐教诲大会.影响世界的中国音乐文化名城评委会筹谋主任。多个大型文化活动总筹谋。在国表里各类报刊、杂志和网站颁发诗歌、散文、文艺评论、书画评论逾百万字。书画做品进选《中国现代书画家市场走向》一书，书画并被政要、外宾和各界名人珍躲， 在艺术界誉为“青年奇才”和“风流才子”。凡转载本人文章者请说明出处，尊重笔者劳动功效。