厦门 尤德才
《易经》是中华文化之源、哲学之根、“群经之首”“大道之源”。 “道”是中华文化的根，诸子百家等整个中华文化的各个层面都是在围绕那个“道”来开展和演绎。上到治理全国，下至婚丧嫁娶、起居风俗，无不表现人们对“道”的尊重。如“亲道，君道，臣道，师道、剑道、茶道”等等，哪怕做儿子要守子道（也就是孝道了），妇人要守妇道……。“道”是中华民族的灵魂所在，“大道”有两大特征。
一、“大道之行，全国为公”
中国自古就有公全国抱负，“大道之行，全国为公”它便是小我崇高价值看的取向，更是治理国度社会的更高原则，千古“不容易”之大道。自黄帝起头，至颛顼、喾、挚、尧、舜，王位传递并不是世袭，而是贤者继位。尧至舜、舜至禹的禅让特殊明显地闪现出选贤与能“全国为公，全国非私”的心怀。
所以，在社会治理系统的王位传续较为协调传承，配合尊道贵德，构成中华上古的原始国体。虽然轩辕黄帝利用了武力，但重心不是武力，而是为了重视文教与修德，社会协调为底子。其所做为与有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏等等先代神圣是一致的，都是“全国为公，全国非私”的心怀。黄帝一生成就是持续延续了中华敬天法地爱人的文化传统，构成以“大道之行，全国为公”、“和为贵”为“中华魂”，所以被中华子孙尊为人文鼻祖。
很不幸的是，中国自从进进夏朝以后，就从公全国变家全国了。夏朝背离黄帝奠定的王道政治，国度一起头就动乱不稳。启坏禅让、太康失国、冷浞逐相、帝杼东进、夏桀虐政、商汤革命取而代之。
履历了夏商周之后，中华文明呈现了系统扭曲。之后朝代都实行王位家传，或者父死子继，或者兄末弟及。颠末几百年的延续，王位家族承传酿成了老例、轨制。远不及黄帝王朝七君五帝长治久安和天子修道及禅让的协调。
或者说，黄帝王朝七君五帝，全国的所有权回全国人，其治理权由“全国为公，选贤与能、全国非私”的指导来行使；从夏、商、周之后的社会，根本确定全国的所有权回天子、诸侯、医生所有，治理权也为他们所掌控。
我认为，一个国度社会能否协调文明、国泰民安，长治久安，关键在于国度各个层面能否表现“大道之行，全国为公”。一切社会问题的总根源、几千年无法走出血腥的改朝换代怪圈，次要原因仍是无法脱节“打全国，坐山河”的陈旧封建思维，违犯“大道之行，全国为公”天然法例所形成的。因为，他人为什么不克不及用同样的办法？随之而来一定是暴力相争，社会动乱，轮回往复，无限无尽，无休无行，重现“周期率。
当今人类社会没有比“主权在民，权利民授”思惟意识形态更契合“大道之行，全国为公”天然法例。没有比民主法治更能足够表现“大道之行，全国为公”，全国是全国人的全国，为各人所共有的治理系统。是当今人类社会最能足够表现公民当家做主、最能保障公民权力，最为公允公允，彰显人道威严，实现健全人格，立异思维，实現自我抱负，社会协调，国度社会长治久安等，是当今人类社会较能承受的一种社会形态和治理体系体例。
二、 “协调”是大道的特征。
《易经》显示天道、地道、人道，处处充溢着“协调”之理。无论太极图、八卦、六十四卦、河图洛书，都表现阴阳相依、互根互补、不竭此消彼长的互动关系, 彼此依存，而不是对立，天然融通， 刚柔相济，上下响应，展示了大天然动态同一及协调有序性。协调处处可见，都在《易经》系统协调的哲学里。它是人与人协调、人与天然协调、人类协调的根底。后来的轩辕黄帝、儒家和道家都爱崇其学说，也是“协调”那一概念的最后泉源。
《易经》的协调辩证理念开启中华民族子孙后代聪明的钥匙，构成了中华民族特有的操行和中国人的国民性。 在人与天然关系上讲“天人合一，人与天然协调”；在人与社会关系上讲“礼之用，和为贵”；在国度治理上“政通人和”、民族关系上讲“和亲善邻，协和万邦”；各文明之间关系上讲“和而差别，和平共处”；在家庭关系上讲“家和万事兴”；在贸易上讲“和气生财”等等，影响中华民族的政治、经济、文化、思维、内政外交等，已渗入社会生活的各个层面。文化重要的感化，是把“道德”系统用通俗化的行为体例表达出来，“协调”是中华文化价值核心，是大道的特征。
实现中华民族伟大复兴，中国变革之路应是“构建协调社会”。 因为，差别的阶层和党派，很少人会说：“我们不要协调社会”。并且，无论从阿谁系统看，与人协调，与社会协调，与天然协调，老是没错的，系统“协调”才气产生1+1＞2（整体大于部门之和）,不“协调”产生1+1＜2（整体小于部门之和）。构建协调社会是变革主旋律，也是变革目标，不协调的变革绝对不是有效的变革！
由此可见，中华民族的复兴和复兴在于中华价值文明传承，植根于五千年前中华文明的“大道之行，全国为公”、“和为贵”那两个大道特征的理念上，重铸中华魂！试想，连中华的文化和哲学，祖宗都不晓得，若何复兴中华民族。文化消亡比亡国更可怕！失往了它，就像古老的玛雅民族一样，随其传统文化的消逝而烟消云散。以色列为什么它可以在消亡2000年后又从头复国复兴？究其原因，是以色列固执保留本身文化。
不然，即使是“康乾盛世”的富贵，也仅是汗青的长河中好景不常，反复着中华民族的血雨腥风的轮回！因为，今天假设站在满族人角度看，今天满族的式微，恰好跟清朝“康乾盛世”的富贵有间接关系。因为康、雍、乾为了统治者利益，为了“康乾盛世”的富贵而实行汉化有严重关系！中华民族复兴尽在“行大道” 。