那个问题史乘有详细记载
朝代纷歧样，详细的写法是差别的
我只晓得大要一般分为四部门，
1。悲哀先帝，先帝的事迹。开国皇帝攻讦前朝。
2。本身谦善，仰仗先祖和上天。开国皇帝历数建国困难
3。表白立场，国号，亮相好好做。
4。
大赦全国，希望上天保佑，国泰民安
正帝即位诏书
历来帝王之治全国，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之其实柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一全国之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为长远之国计，庶乎近之。
今朕年届七旬，在位六十一年，实赖六合宗社之默佑，非朕凉德之所至也。历不雅史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。《尚书 洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考末命，五福以考末命列于第五者，诚以其罕见故也。
今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，全国安泰，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳苦’二字所能归纳综合耶？前代帝王或享年不永，史论概认为酒色所致也，皆墨客好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。
朕今为前代帝王辨白言之，盖由全国事繁，不堪劳惫之所致也。诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死然后已”，为人臣者惟诸葛亮能如斯耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所能够相比？臣下可仕则仕，可行则行，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生了无歇息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，毕竟会稽，此皆勤奋政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之推崇无为、平静自持乎。
《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地能够退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。 ` 自古得全国之正莫如我朝。太祖、太宗初无取全国之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查仪式，埋葬崇祯。
昔汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而全国卒归于汉；元末陈友谅等蜂起，而全国卒归于明。我朝秉承先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为实主驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者不克不及使之不享寿考，应享承平者不克不及使之不享承平，朕自幼读书于古今，事理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。
然生平未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不外一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦创始之主，不克不及预知其子炀帝之恶，卒致不克令末，皆由辨之不早也。
朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙前人等无不敬服。朕年迈之人，今虽以寿末，朕亦愉悦至。 太祖皇帝之子礼亲王(睿亲?)王之子孙，现今俱各平安，朕死后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。
着继朕登基，即皇帝位，即遵舆造，持服二十七日，释服书记中外，咸使闻知。 康熙六十一年十一月十三日 卯