潘安所在的魏晋期间是一个男色流行的时代，为此刘义庆在《世说新语》中还专门写了一篇《容行》，网罗了其时一等一的几十位帅哥，就其容貌、风姿、举行等停止了详尽的介绍，以教诲士医生们若何做一位风姿潇洒的美须眉。那么潘安是若何在浩瀚美男中脱颖而出，成为古今之一美男的呢？
既然是美男，起首硬件要过关，要有张好脸蛋。
那点上《容行》摘用了虚实连系的介绍体例，实的部门很简单——“妙有姿容，好神气”，此外在《晋书·潘岳传》也有间接的描写——“岳，美姿仪”，所以一句话，就是很美。虚的部门比力好玩——“少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之”，翻译现代的话就是他少年时带着往首都洛阳玩耍，女人们看到了个个眼睛放光，就纷繁往他乘坐的车子上扔掷生果，等他逛完了，车上的生果也拆满了，于是就有了成语——掷果盈车。
那还不算完，其时的文坛各人左思左太冲传闻后，玩起了模仿秀，进修潘安四处玩耍。那一玩没关系，生果没捞着，却是常常被女人吐得一身口水。原因只要一个，他太丑了，几乎就是男版的东施效颦。无独有偶，其时的文坛大师张载同样不示弱，也四处招摇过市，成果还没轮到女人们脱手，就被一群小孩丢石子和瓦片。
那些实例都从侧面证明潘安的美是并世无双的，任何盗窟货除了引来鄙视，还有可能引来杀身之祸。那里还要特殊介绍一点，潘安小名喊檀奴，成果他“美”名满全国之后，檀奴就成了美须眉的代名词。
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潘安固然美貌无敌，却其实不花心，相反用情专一。他打小与一代名儒、扬州刺史杨肇的女儿定亲，两人婚后豪情不断很好，即便夫人因病早亡之后，潘安也不断日夜思念，而且再未续弦。为了拜托本身的思妻之苦，他写下了闻名的《悼亡诗》：“岂曰无重纩，谁与同岁冷？岁冷无与同，朗月何胧胧！展转眄床笫，长箪竟床空。
床空委清尘，室虚来悲风。”尔后文人骚人们纷繁模仿，包罗后世的大文豪苏轼等。从此悼亡诗成为中国古代文坛一大奇看。那一点与诸多风流成性的美须眉如慕容熙、元稹等构成明显比照。
对老婆专一的人，天然对母亲也十分孝敬。
古代闻名的孝行教科书《二十四孝》就收录了一篇关于他的“弃官奉亲”。说的是他在父亲往世后，就把母亲接到本身任职的河阳倾慕侍奉。后来上头要升他做了长安令，而他的母亲因为一点小病突然燃起了乡思，说啥也要回老家养老。潘安晓得后想都没想就容许了，并且在忠孝难以两全的情状下决然舍弃本身的乌纱帽，跟从母亲一路返乡，专司孝道。
上司晓得后一再挽留，但他往意已决，无法之后只好批准。那一点在古代尤为重要，所谓“孝行全国”，孝是察看一小我的人品的首要原则，好多孝子就是因为被举为孝廉从而进进公事员之列的。
潘安要貌有貌，要情有情，要义有义，无疑成了阿谁时代女人心中的绝世好汉子，登上之一美须眉的宝座也就在情理之中。
狂怒之心