“独立而不改”，人人心中皆有道
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
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熟悉德性和实性之间的关系，不克不及逾越和丢弃阴我心和阳我心而孤登时议论他们。实我自性天然而然地存在于每个生命的身心中，独立而不改，人人心中皆有道，人人心内皆有佛。人的一生，之所以难以窥见自性实我的实面孔，与实性“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，究其原因，全在阴我心和阳我心那一对阴阳的德性缺失不周之中。那一对阴阳严峻地障碍着德性操行的提拔，一旦它们的德性上升到了与自性接近的形态时，寡妙之门一定主动开启，实我也就可以沉着地登上圣心治身的殿堂。心中和身中的德性缺一分，那种障碍就存在一分；身中心中的五德每增添一分，那么我们就与自性实我接近一分。德是证道之路，德是近道之源，所以德性涵养的目标，我们应当牢牢地确定在人心的德性、五德修持的转换改变之中。
形成我们谒见实性实我的障碍，就在于那一对阴阳的造约和阻隔，它就像迷雾和乌云一样遮挡着我们迈进寡妙之门，请出圣心君临身治理。只要当我们德性的修持进进了“上德不德”的境域之中，迷雾和乌云才会天然消失，从而现出实性的面孔。人的一生，更大的仇敌就是本身，就是本身的阴我心，就是德性不周全的心和意，那一点既是做人的关键所在，也是修实者的关键。所以，在德性和实性之间，没必要企看实性的自显，只需重视精心耕种本身的心灵德田，修持圆满的五德之心和性，一切也就安适此中。尽管耕作，不问收成，德性圆周之日，必是自性实我闪现之时。
在德性的修持中，但凡身场的穴位门窗开，脉经畅达者，道光德能对命炁的填补置换就较为明显。心窍开启较好者，则对性光的能量填补较快，心和身都开启较好者，性和命的道德生命再培养一定随便大成就。那么若何理论修德？那个问题我们已经讲过许多，如今仍然需要强调的仍是两个字：“行”和“为”。诸恶不做，寡善奉行；不因恶小而为之，不因善小而不为。掌握住“行为”两字的理论，处处、事事、念念行上善之心，行上善之为，就是更好的修德办法。
修德的关键是要往行，那个行就是行善、积德，通过行善而积德。修德的关键是往“为”，要理论付出而做为。比照本身的心性停止德性阐发，找出本身阴五行的特征重点，发现本身阳五德的优势长处，以己之长而攻己之短，凸起重点地行；以本身德性的优势长处，集中力量修持德性中关键的缺失和重点的方面，从而带动五德全面、全方位的行善，积之越多，行之越全，德性就随便补齐了。