阳台上的雨还在淅淅沥沥的下着，不晓得什么时候才会停，至少如今看来，是没有想要停的意思 。天灰蒙蒙的一片，不见太阳、也不见月亮。开着的窗户，忘了关，起来的时候，窗户前的空中已经湿了一片.阳台的下水道口，也不知被哪里来的一个塑料袋堵住了，阳台上积满几厘米高的积水。漫着水、冒着大雨，把塑料袋拿开，积着的水发出极大的，让人觉得听了颤动的声音，涌到下水道口，流走了。
单凭记忆，已经想不起来那是我不出门的第几天，也懒得往看今天是几号，从几号起头，我就没有出过门。比照不出门的天数，我更在意的，是什么时候，我能够自在的出门，且绝对不会有所顾忌。假设暂时仍是不成以，就算是再怎么往看天数，都全然没有意义；不外就是，要不就是感慨本身还实能宅；要不就是越发的觉得宅不下往了。
那些在人生所有的光阴里，都那么自在安适、天然而然的出行，在那场疫情之下，都酿成了奢求。那天跟伴侣说：“那一场疫情，把中国十多亿人，大部门关在了家人。”……。
其时没有锐意的说出那句话，只是话题到了就说了一句。后来想想，也好，至少只是关在家里；至少，身体是没有痛苦悲伤的；至少除了不克不及随意出门（最次要是出门也会增加传染的求助紧急），其它仍是自在的。能够自在的唤吸、食饭、睡觉、玩游戏、聊天、看书、如果家够大，打球都行……。
近段时间，关于“自在”的等待，也是浩瀚人有过的设法，一是实的已经被“关”太久，二是因为比及能够不再被“关”的那一刻，那场疫情也实的过往了。相信所有的中国人都在等待那一刻的到来。而人也在那种对期看自在的心态里，变得对自在的理解，越来越简单。我就只是想自在安适没有顾忌的出门就是自在。如斯想来，自在那件事，是实的要看参照物，而且要因时、因地、因事而定。
闲来无事，想起关于自在的话题，跟伴侣聊起关于自在的话题（当然，只是微信聊天），她的看点是：你就是个自在的人。
我当然是晓得她所说的话的意思的，就是认为我是一小我，游览，能够说走就走……；做良多的工作，也无需颠末任何人的附和。
“你不自在吗？”我问。
“我有家，不自在。”她只回了几个字。
“我也不觉得我很自在。”
“比我自在，至少没有人管着你。”
“一小我是另一种不自在。”
聊天也好，计论也罢，事后，我的脑子飞速的转着，“难不成我是没有家的？” “束缚一小我自在的，只是一个家？能让人自在的，只因为是一小我？”
我不确定。
但细细想来，那些看点，有些是成立的，有些是半成立的，有些是不成立的。
对“莫非我是没有家的？”就传统思惟看念来说，到了必然的年龄以后，就得有一个组建的家庭，那才喊有家。对女的尢为如斯，假设你有兄弟，而且成婚，父母在，家于你还剩一半。父母不在，连那一半都不复存在。而还有一种根深蒂因的看念就是，一个家至少得有两小我或以上，才气喊家。一小我，不算家。那么说来，我似乎是实的就是一个连一个家都没有的人，在那一点上，我向传统看念与思惟“让步”。
想到那里，那些我对他人说着：“我家就我一小我。”的话的时候，是得有多“酷”。哈哈……
“束缚一小我自在的，只是一个家？能让人自在的，只因为是一小我？”在那一点上，我不完全认同，也不完全不认同。但是，我仍是习惯了我如今的习惯，与已经认定了本身的看点的人，无论她的对错与否，看点成立与琐否，不与之正面议论（哪怕是在德律风里，或是在微信里）。
越是承受别致看点与事物才能差的人，越是年纪大的人，在自我看念构成之后，越是难以改动看点和看念。哪怕她的看点有疏漏，哪怕她的看点有对与错之分。
我是部门认同“家是束缚的”，因为你想得到一种你想要的形态，凡是会得到另一种你不想要的形态，那种得与失之间的交换与平稳，不但在家里，就算是在生活与人生的各个方面，无处不在。
成家后，就要考虑其它的家庭成员的感触感染与定见，当那种设法呈现的时候，无论对方给你的自在度有多高，你的心已经对本身有所限造，那不是一种实在存在的不自在，是一种来自心里的不自在感。那些家庭成员要求多、或者是涉及经济、孩子等等的因素的时候，就更没必要多说了，一定是会身心都不由已的。
而我，为什么说是半认同呢？因为不说是人类进进文明社会以来，就是在远古的部落社会。她们也没有随心所欲、毫无顾忌的自在。无论你是一小我，仍是有一个家。从宏看的角度往看，从人做为人的角度往看，自从有人类起头，人类社会历来没有绝对的自在。
我们遵照的都是相当意义上的自在，而不是绝对意义上的自在。我们都在被一些传统的思惟、习惯、行为或是一些人类社会的道德标准、法令条则、社区规条、甚至物量……，所“束缚”，而不是被一个家束缚。当然，那才是一般的自在。
而当我说出“一小我也有不自在。”那当然触及更多人道与深层的问题，有家的人，不会懂一个没有家的人，在极度的自在里，也有着极度的不自在。
只是在当今的社会，大大都的人都在恰当的年纪，成立了家庭，感触感染着有家的不自在，于是，更随便、更广范畴内的找到共喊。但就如鲁迅先生在《狂人日志》里说的：“历来如，便对吗？”
又有如痛苦，得找一个或一群有配合痛苦的人，才气显得是实的痛苦。不然，可能他人只是觉得你没有事谋事、虚张声势、无病嗟叹。
我没有再跟伴侣说，一个女人，良多事，不克不及做、也不敢做，那是我此中一点不自在……。因为，伴侣不是“那一小我”或是“那一群人”，说了可能反而让本身的伴侣，变也了一个“他人”。但我却在那此聊天与根究里，得出一个结论，自在是一个没有原则谜底的“相对论”。