【原创】第64回【幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙珮】赏析（下）

　　【原创】第64回【幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙珮】赏析（下）

　　时髦的傻子【图片源自收集】【版本：戚蓼生序甲戌本】　

　　明妃

　　绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

　　君王即便轻颜色，予夺权何畀画工？

　　明妃即汉元帝时王昭君（名嫱），晋时为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称【明妃】。昭君本为宫女，因拒贿画师毛延寿，被毛画得较丑，欺瞒了汉元帝刘奭（shì），被贬进冷宫无缘面君。前33年，北方匈奴领袖唤韩邪单于主动对汉称臣，并恳求和亲，以结永久之好。王昭君挺身而出，大方应诏。汉元帝遂将昭君赐给了唤韩邪单于，并改元为【竟宁】，使边塞50余年无战火烽烟。昭君为汉族与匈奴之间的民族连合做出了浩荡奉献，那就是汗青上有名的【昭君和番】。19**年，董biwu先生曾做诗咏叹昭君曰：【昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总白搭。】足够必定了昭君和番的汗青意义。

　　N年前曾往陕西省北部神木县境内的【红碱淖】旅游。红碱淖本是全国更大的戈壁淡水湖，具有特殊的天然景看，但却在湖边发现有一尊浩荡的仕女塑像，经导游介绍才晓得是王昭君的塑像，并且晓得了红碱淖有个别名喊【昭君泪】。本来那是源自于本地一个标致的传说。据说王昭君昔时远嫁匈奴，走到尔林兔草原，即将告别中原，下马回看，想到从此乡关万里，有家难回，登时百般难过涌上心头。竟然立足此地，流了七天七夜的眼泪，于是就构成了那一汪六七十平方公里的红碱淖。王母为此而大为冲动，便派七仙女下凡，每人各持一条彩带，从七个差别的标的目的走向昭君以示安抚，于是如今就有了七条季节河流进【昭君泪】的现实。

　　传说很标致，却使我们难免心生疑窦：昭君既然是自愿和亲，为什么要泪水长流？《平沙落雁》典故乡为什么又说昭君告别故乡时，在立即弹奏一曲凄婉哀怨的《琵琶怨》？黛玉的诗里为什么也说【红颜命薄古今同】？似乎那【昭君和番】的背后有着昭君无以排遣的幽怨。

　　【宝钗亦说道：“做诗不管何题，只要善翻前人之意。若要随人脚踪走往，即便字句精工，已落选二义，事实算不得好诗，即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不克不及使画工图貌贤臣而画美人的。纷繁纷歧。后来王荆公复有‘意态由来画不成，其时枉杀毛延寿’；永叔有‘耳目所见尚如斯，万里安能造蛮夷’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹那五首诗，亦可谓命意别致，标新立异了。”】

　　宝钗评判黛玉的【亦可谓命意别致，标新立异了】详细到那首诗，应该重在后两句【君王即便轻颜色，予夺权何畀画工？】——能够说林黛玉无情地撕往了封建君主虚假的面纱。外表上看，君王为了国度平和平静而不吝把最标致的宫女王昭君送往和亲，似乎是重社稷而轻美色的明君。那既然如斯，为什么还要把【予夺】（予:赐与;夺:褫夺。常与“生杀”构成“生杀予夺”）大权畀（bì 给与）于画师呢？说到底还不是为了博览广收宫中美色称心本身私欲吗？他只不外是被画师毛延寿哄骗，没有提早发现王昭君的【绝艳惊人】罢了。正如明末清初闻名思惟家黄宗羲对古代帝王后宫生活的强烈责备：【离散全国之子女，以奉我一人之淫乐】。林黛玉（其实是做者）曲把君王骂到了骨子里！本诗【抑男扬女】的意味更浓。

　　绿珠

　　瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆?

　　都缘顽福前生造，更有同回慰寥寂。

　　晋·干宝《晋记》载：【石崇有妓绿珠，美而工舞。孙秀使人求焉。崇方登凉看，临清水，妇人侍侧。使者以告崇。崇出妓妾数十人曰：‘任所择。’使者曰：‘受旨索绿珠。’崇曰：‘绿珠吾所爱重，不成得也。’使者还告秀，秀劝赵王伦矫诏收崇。崇谓绿珠曰：‘我为尔得功。’珠抽泣曰：‘当效死于君前。’遂坠于楼下以死。】

　　绿珠原姓梁，《苌楚斋漫笔·续笔》卷九中曾提到：梁绿珠为广西博白绿罗村人。生得姿容绝艳，豪富豪石崇以十斛珍珠得到绿珠，收为爱姬。石崇因伐吴有功，被封为安阳侯，不久又迁为侍中，出为南中郎将，荆州刺史。石崇在朝廷里投靠的是贾谧，他为谄媚巴结贾谧无所不消其极，深为时人所不齿。后来贾谧被诛，石崇因与其同党也被免官。其时赵王司马伦擅权，依附于赵王伦的孙秀早就垂涎绿珠，见石崇失势，便派人向石崇索要绿珠。当时石崇正在金谷园登凉台、临清水，与群妾饮宴。见孙秀差人来索要美人，便将其婢妾数十人喊出来让使者挑选。但使者却说，小人授命只索取绿珠。石崇说，绿珠是我更爱，要她办不到。使者回告孙秀，孙秀就煽动赵王伦【矫诏】（假托、伪造或窜改皇帝诏书）把石崇收监。绿珠却不甜受辱，遂坠楼而亡。

　　【瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆?】其批驳含义十分明白：【明珠】即指绿珠，那【瓦砾】无疑指石崇了。绿珠坠楼而亡，石崇也没有好成果，所以说【瓦砾明珠一例抛】。【何曾石尉重娇娆?】——因石崇曾任过南蛮校尉，故称【石尉】。石崇对绿珠的怜香惜玉有很大成分是为了称心本身肉欲，比起绿珠临危之时的侠肝义胆、重情重义、以死相报其实是微不敷道，底子称不起【重娇娆】！【都缘顽福前生造，更有同回慰寥寂。】更是进一步把绿珠那种舍生忘死、死得其所的正气、义气推向极致，【抑男扬女】的意图十分明显。

　　红拂

　　长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

　　老朽无能杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

　　红佛女姓张，在南北朝的战乱中，漂泊长安，被卖进司空杨素府中为歌妓。因手执红色布掸子，故称做红拂女。因暗慕三原才子李靖乃英雄侠义之士，逃出司空府，与李靖结为夫妻。李靖后来效劳于李唐，帮李渊、李世民父子南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑等，为成立和开展大唐王朝立下不朽的勋绩。

　　首句【长揖雄谈态自殊】从红佛眼中写李靖。李靖初见杨素时髦是平民，但他长揖不跪，绝少奴颜婢膝。与杨素畅聊天下大事，气宇非凡辞吐惊人。次句【美人巨眼识穷途】：红佛巨眼识人，能于李靖身处穷途之时就辨识出此人是英雄。转句【老朽无能杨公幕】：【杨公幕】指杨素的府署。【老朽无能】意思是固然余气尚存，但人之将死形同尸体。语出《晋书》：李胜曾对曹爽说：【司马公（司马懿）老朽无能，形神已离，不敷虑也。】红拂投奔李靖后，李靖对杨素尚心存恐惧。红拂慨然道：【彼老朽无能，不敷畏也。】尾句【岂得羁縻女丈夫】：【羁縻jī mí】，束缚、掌握。【女丈夫】指红佛，即女中丈夫、巾帼英雄。后人称红佛、李靖、虬髯客（传怪杰物张仲坚）为【风尘三侠】。

　　以上五位女子，不只有才有貌，更是有胆有识，都是流芳百世、万古不朽的【女丈夫】。林黛玉的《五美吟》既有对五位女杰的赞许和褒扬，也有本身不甜无能超凡脱俗的拳拳心志。她能在封建礼教气氛浓重的贾府中，逃求个性自在和婚姻自主，自己就有《五美吟》赞许的成分。曹雪芹不只对《五美吟》的做者林黛玉，并且对《五美吟》中的五位女杰表达出浓郁的褒扬之情。

　　此回书前半部门【幽淑女悲题五美吟】确实给人一种凄美悲壮的心理感触感染，但做者又是笔锋一转，鞭挞的人物和情节【浪荡子情遗九龙珮】再次使读者的美妙心境翻转，从而产生另一种判然不同的心理感触感染。

　　【却说贾琏平日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在家，每日与二姐三姐相认已熟，不由了垂涎之意。况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮，因而乘机各式撩拨，目挑心招。】——有道是【鱼找鱼虾找虾，乌龟找王八】，贾琏垂涎于尤二姐，一时竟意乱情迷，其实不隐讳尤二姐本是水性杨花行为不端，只逃求本身rouyu上的享受，不在乎戴绿帽子名望不雅观；也不隐讳其【与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮】，本身再进伙更为龌龊不胜；更不隐讳尤二姐自幼与张华指腹为婚，本身有侵占人妻之嫌；以至不隐讳凤姐是有名的【醋缸】、实正的【母大虫】，对本身绝不会善罢甜休；更有甚者，竟然掉臂忌国孝、家孝两重重孝在身。国丧期间庶民苍生尚且三月之内不得婚嫁，而本身事实是有爵之人，竟大红大喜有悖礼法——此所谓色令智昏、色胆包天、不管吉凶、斗胆涉险，很有点【大无畏的gemingzaofan精神】。在贾蓉的煽惑和贾珍的撑持下，【明修栈道，暗度陈仓】，背后把诸般事项筹办妥帖，连吉日都已择定，【以便迎娶二姐过门】，成果愣是喊尤二姐白白地把小命葬送在凤姐手里。当然，王熙凤的奸诈恶毒、心狠手辣、无所不消其极令人心悸、令人心冷，但贾琏花心过盛、行为放纵，和贾珍、贾蓉实乃一丘之貉，也其实令人不齿。

　　此回书连同上回书通览，不难看出，做者在那两回书中比力集中地表达了《红楼梦》【抑男扬女】的大旨。

　　诗曰：

　　黛玉挥毫五美吟，

　　心仪历代女杰人。

　　琏哥贪恋尤家女，

　　泾渭清楚批驳实。