景龙元年（707年），太子李重俊因不满武三思和韦皇后擅权乱政，策动叛乱，杀了武三思，但最初功亏一篑，兵败而死。按理说，经此事务，韦皇后应当有所收敛。可现实情状却是，李重俊身后，韦皇后的野心竟然急剧地膨胀起来。
韦皇后不断将婆婆武则天当做进修的楷模，期看像她一样最末成为一代傲视全国的女皇。为此，她沿着武则天的脚印，一步步地向前走。
武则天母范全国，曾经建言十二事，即提出十二条变革办法，博得全国臣民的一片赞扬。效仿武则天，韦皇后也提出了一些变革办法，进步本身的声看。韦后的变革办法次要有二条：一、将男丁的年龄从二十一岁至六十岁，改为二十三岁至五十九岁；二、五品以上官员的母亲和老婆，假设有封号，死了以后能够用宣扬。
武则天曾经垂帘听政。那一点，韦皇后早就做到了，并且施行得比婆婆还顺利。
武则天把丈夫李治管得紧紧的。那方面，韦皇后做得比婆婆还要好。李显在她面前俯首贴耳，连帽子的颜色都由妻子做主。
还有一个方面，韦皇后觉得她比婆婆武则天强。唐高宗期间，除李义府、许敬宗等少数几小我外，大部门的宰相都不是武则天的人。为了平稳宰相手中的权利，武则天不能不弄出一批北门学士。而如今，在武三思身后，本来高攀武家的官员们都纷繁向韦皇后挨近，那些人包罗宰相宗楚客、纪处讷、崔湜、杨再思、李峤、郑愔、萧至忠，加上韦皇后的堂兄韦温暖族人韦巨源、韦安石，政治局常委（宰相团）中差不多所有人都是韦皇后的亲信。
韦皇后踌躇满志，觉得前途一片光亮。她似乎看见了丈夫头顶那顶金灿灿的皇冠移到了本身头上，全国臣民都跪倒在她的脚下，山唤万岁。不外，对照婆婆武则天的事迹，韦皇后还需要做三件事。
第一件是加尊号。景龙元年（707年）八月，韦皇后先是率领王公大臣给丈夫李显上了一个尊号——应天神龙皇帝，接着挑唆宗楚客等人奏请为本身加尊号“顺天翊圣皇后”。韦皇后的尊号没有“天后”那么清脆，那么霸气，但好歹也与“天”，与“圣”那些字眼连在一路了。
第二件事是造造祥瑞。景龙二年（708年）二月的一天，有宫女在给皇后整理衣柜时，发现韦皇后的裙子上有五色云彩，冉冉上升。那件事很快传遍整个宫中，引起了皇帝李显的存眷。等李显往看时，什么也没有看见，见到的仍然只是一条通俗的裙子。不外不妨，李显命画师根据宫女的描述，画了一幅“五彩祥云图”，先是在朝廷里让大臣们传阅，然后又发布全国。
第三件事是参与祭典。中国古代最慎重的祭典非封禅莫属。昔时唐高宗李治泰山封禅，李治初献后，武则天亚献，让她出尽了风头，政治地位随之进步。常常想起那件事，韦皇后羡慕得眼睛都红了。
羡慕回羡慕，但封禅是有前提的，以唐中宗的文治武功，想往泰山封禅，底子没有可能。韦皇后只好退而求其次，诡计在郊祭中主持亚献。
郊祭，即在京城南边筑一个圆坛祭天，在京城北边筑一个方坛祭地。武则天当皇帝后，嫌两边祭奠太费事，因而在天册万岁元年（695年）南郊祭天时，一并把地也给祭了。尔后，郊祭根本上指的就是南郊祭奠。
郊祭固然比封禅低了一个层次，但与封禅一样，都是祭奠六合。根据古代礼制，如许的祭典没有女人什么事，初献、亚献和末献都应由须眉主持。
景龙三年（709年），李显昭告全国，筹办到长安城南举行祭奠大典。在韦皇后的授意下，国子祭酒祝钦明等人提出，南郊祭奠应以皇后为亚献。
祝钦明是唐时大儒，熟知五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》），熟读诸子百家，桓彦范、崔玄暐、袁恕己、敬晖等人都曾跟着他进修周礼。李显为太子时，祝钦明为东宫侍读，兼崇文馆学士。因而，祝钦明一度在朝廷中备受爱崇。
祝钦明十分负责地为韦皇后摇旗呐喊。他引经据典，以《周礼》、《春秋》、《祭统》等传统儒学典范为根据，提出在南郊祭奠中皇后助祭契合礼制。
祝钦明头头是道，把皇帝李显说得频频点头。可博士唐绍、蒋钦绪等人却看出了问题。他们辩驳说：“《周礼》、《春秋》所说的皇后助祭，是指皇后参与祭奠祖宗的活动。历来没有传闻皇后能够参与祭奠六合的。祝钦明有意将两者稠浊，以到达本身的目标。”
两派各执己见，争论不下。最初李显将那个问题交由负责制定祭仪式仪的宰相韦巨源来裁定。韦巨源是韦皇后的族人，当然附和祝钦明的提议。皇后主持亚献的事就如许那下来了。
祝钦明软土深掘，又提出应以安泰公主为末献。唐绍等人据理力争，祝钦明自知理亏，只好做罢。最末各人筹议决定末献由宰相韦巨源主持。
景龙三年（709年）十一月十三日，冬至，筹备已久的南效祭奠在长安城南慎重举行。皇帝李显初献后，韦皇后出场了，她的死后是两排十几位捧着祭品的斋娘。那一刻，韦皇后的心里涌起了满天豪情，与昔时的武则天一模一样。
“武媚娘能做的，我都做到了。武媚娘能当皇帝，我为什么不克不及？”韦皇后在心里喊道。
根据武则天称帝的道路路，韦皇后接下来理当太后了。可看到皇帝李显天天活蹦乱跳的样子，她的心里一阵茫然。本身的身体能不克不及熬过李显，能不克不及熬到当太后的那一天，韦皇后的心里没有底。
好汉子李显
李显是个好汉子，至少在他的老婆和女儿看来是如斯。
有一次李显在宫里举行宴会，有一位艺人自高奋勇唱了一首曲子，曲名喊《回波辞》：
回波尔时栲栳，怕妇也是大好；
外边只要裴谈，里面无过李老。
四句话的前面一句没有特殊的意思，只是个固定的格局，后面三句的意思浅近易懂，说的是宫内宫外最怕妻子的莫过于裴谈和李老（李显）。
裴谈是唐中宗李显的大臣，其时官拜御史医生。可那小我见人怕的中纪委书记却是个典型的妻管严，回到家对夫人老是俯首帖耳，唯唯诺诺。有人很不睬解，问他，你为什么那么怕妻子啊？
裴谈没有像如今的妻管严那样虚假地说“是尊重、是宽大”之类的话，而是列举了怕妻子的三个理由。他说：“妻有可畏者有三：年轻时视之如菩萨，你怕不怕菩萨？生儿育女后视之如九天魔母，你怕不怕魔母？老了视之如鸠盘荼（一种吸人精气的鬼），你怕不怕鸠盘荼？”
裴谈的那段怕妻子阐述十分典范。
艺人唱完《回波辞》后，世人哈哈大笑。坐在主位的皇帝李显神色为难，只能嘿嘿干笑几声。一旁的韦皇后笑得花枝乱颤，连声说：“有趣，有趣，赏。”
把李显与裴谈相提并论，在我看来还实有点冤枉了李显。凭良心说，李显还实不是个妻管严，他对妻子实的是宽大，只是宽大得有点过了。
武三思身后，韦皇后又找了两位恋人。那两小我一个喊杨均，职业是厨师；另一个喊马秦客，是皇家御医。李显的绿帽子戴了一顶又一顶，可他却听之任之，表示出大海一般宽广的襟怀。（未完，明日更新）