不断高兴与佛同住一世的我，在遽然得知南无鼻祖报身佛佛陀师父、佛母为寡生担业而涅槃报化，好像五雷轰顶，似乎本身所有的倚仗都被收走了，我哀思惶恐不能自制，同时也深深觉得本身是那样的不成宽恕，本身就是以致佛陀佛母涅槃的功孽一份子！一个不懂得爱护保重，不懂得感恩，不懂得回报，成天混日子的混蛋！
我痛恨本身为什么不晓得爱护保重 ？为什么不精进！痛恨本身一无是处还沾沾自喜，不知朝上进步，还梦想得大法，实是好笑荒唐至极！始末觉得与佛陀同住一世，佛陀就会悲悯本身，就能有时机得大法。
今天，佛陀遽然分开我们，方知成就解脱的路上没有任何幸运，任何时候都需要像密勒日巴祖师、弥吽巨匠、能海法师等古德们那样的求法学法精神和行为。
佛陀佛母报化涅槃，各人都惶恐不安，日常平凡不被重视的共修群，突然倍受存眷起来。共修时，有三位师姐都别离给我发信息，让我把她们都拉进共修群。
第二天共修完，我问那几个师姐参与共修了吗？有两位师姐期期艾艾地告知我没参与。那就是我们师兄姐的现状。假设不拉她们进群，个个都有定见。可拉她们进群后，又不妥回事。看待进修的时机老是既贪得又不爱护保重。看待法缘亦是如斯，我同样如斯，相信良多佛门生都是如斯，我们老是毫无所惧地挥霍佛陀对我们的悲悯，挥霍工夫，踩踏着得之不容易的无上法缘。
我们寡生怠惰成性，不识无常苦逼，不知精进修持，已是极大的功业，但我们那些佛门生的功业仅仅是怠惰吗？我们还有几的功业没有审查到啊！
前不久，在我们闻法点共修时发作了如许一件工作。
我们进修《浅释险恶见和错误知见》险恶见第十五条：“认不明信因果迷命理命运。不明信因果，不相信因果，承认因果，而相信算命，相信命运，那是险恶知见。”关于那一条说起来谁都懂，可是有的佛门生以此为业，劝阻也不会改了。若何看待那类“师兄”“师姐”？是分开他，仍是陆续与他交好？对此，我与一位师姐发作了争论。
那位师姐说：“假设觉得他影响到你了，你就必需分开。”弦外之音，假设感应不影响到本身就能够陆续与犯了那种邪见之人交好，放纵那种险恶知见 ，就能够掉臂及那种险恶行为给释教形成的影响。那位师姐还让各人不要极左。
《浅释险恶见和错误知见》清清晰楚地教诲我们：“只要犯了险恶知见此中一条，只要你不忏悔，不彻底矫正，不但是没有道量功夫，没有受用，还永久城市住在轮回里头，重者必堕三恶道中！包罗与犯者相达之人，见到对方已犯而不悔过，若不分开，亦受同沾黑业之功。跟犯者伙在一路的，或者是他的门生，或者是他的师兄弟，只要发现他有那条功了，也许刚起头他本身没有发现但是已经有人跟他提出来了，他还不改，不忏悔，那时候你还跟他陆续来往，你不分开的话，你要跟他受同沾黑业的功，那长短常严峻的。”佛陀的那段法语，十分清晰地告诉了我们应若何看待那种犯了险恶见的人，可是与会共修的师兄姐没有一人站出来辩驳那位师姐的看点，我实的感应无比哀痛。
各人想一想，假设我们明知他是邪见之人还陆续与他交好，实正能做到不受他的影响吗？我们凡夫有那个抵御才能吗？《吉利经》中云：“勿近愚痴人，应与智者交。”佛陀的那段法语告诫的不是我们那些凡夫俗子吗！
更重要的是，做为佛门生，对佛陀教戒应不打折扣地遵照施行，并非我们那些凡夫自我觉得受不受影响的问题！
关于那一点我们尚且如斯立场，那些难以领悟理解的法义我们不晓得犯了几？我们的功业到底有多深重啊？凡夫的我们老是习习用世俗目光对待佛法，总习惯把俗世情面体面看得高于佛法原则，好好想一想吧！
师兄姐们，我们一路好好忏悔，认实忏悔，热诚改正吧。一条一款地往比照、往履行、往批改本身，洗刷本身，把本身革新成一个依教奉行的好佛子，如许，我们才有资格祈求南无无上顶圣佛陀师父和佛母早日重返娑婆，救度我们那些愚痴的功业门生和无明寡生啊！