禅——知了亦曾受佛顾命代佛行权即为昭告中国社会正实道趣治世王者，不成

　　禅——知了亦曾受佛顾命代佛行权即为昭告中国社会正实道趣治世王者，不成因为禅——知了说法事实出生避世佛菩提无为法谛至实而大为震怒，但把名为如是骗得皇粮的，是名于佛菩提有漏善知，虽即明知故犯抗命王道，是名任意倒置犯咎陈旧迂腐出错权要精英，奈何全都给杀了，因为他们且都是爱党的，因为党事实给了他们大益处的缘故，虽便是名此等有漏菩萨世寡，始末对峙如许的崇奉理念：即在为人民办事的同时，能够谋取小我的更大利益，佛说如是和合其“共谋”二字文义趣意，也其实是令人胆冷，是故佛说他们，也仅仅是名多弄两个票子罢了，事实中国人民有情群众物量在手即为不失的缘故，那他们日常平凡心里想的，也只不外其实是觉得日常平凡确实是有点不敷开收花销罢了，是故佛说：物无功亦，是名寡生心行有功，亦即有情世寡如是命躯一百来斤原住寡生，其实是无有大功的，顶多有些世谛苦恼罢了，那么如说有功的呢！但多是名外贼是法侵略祸患有情罢了，即便治世王道你有在多的将相戎马，奈何你也捉不着他们的缘故，因为他们但能飞精附人所做，然后法尔如是厌倦离往的缘故，又因他们是有知觉得性的，唯惧世间王者刀兵，亦即没等王者行刑，且早就跑了，是名留给治世王者的，也只是一假身尘灰飞烟灭罢了，是故佛说不杀，才是佛陀底子谛，因为你杀的，事实是体态寡生，因为体态寡生没有大罪恶的缘故；如上菩提奥秘法证又佛证，既应正如佛释迦无为至尊出生避世圣喻：亦即只要世间人民有情寡生逐色妍艳逐物惑焉生妄识别胜起一念，即被虚空躲漏劣鬼神戏趣逃逐倒置不行，曲至令受世间王难枷械责罚败尽家业苦痛哀号尤是不爽，甚至夺命有漏菩萨世寡，然后飞精附人厌倦法尔离往，于是有情寡生乃法惨了；此法甚是凶猛，为人有情不知，唯佛独知，出生避世菩萨无为圣者但为证知；那么如上菩提奥秘法证又佛证，既应正佛陀至尊菩提圣说：此是有为法不？是有为法！此是无为法不？是无为法！那才是菩提正说，若不此说，那才是波旬说呢！此是实佛法故，那才是知法如来佛菩提行者，也是大愿出生避世佛菩提行者必需要如如证即的，当然，是名十方诸佛世尊事实前来为你证即罢了，并不是有情寡生习佛经法锐意求令证取，何其天然，非不天然？！