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关于圣战
那事儿发作在５３０，然后有无数类似的煽惑性文章鼓舞所谓的“圣战”，还打出了“脑残不死，圣战不休”的伟大旗号。
那起首让我想起了一句话：
“我总觉得，煽惑家和思惟家之间的区别，就是煽惑家老是热衷于侵占道德造高点，而思惟家老是热衷于指出道德造高点底下的陷阱。所以煽惑家总令人振奋，思惟家总令人扫兴；煽惑家老是斩钉截铁地公布“末极解放”，而思惟家老是在罗罗嗦嗦地说“但是……”；煽惑家老是在话语的盛宴中觥筹交织，而思惟家老是在心旷神怡地担忧谁来买单。” －－－刘瑜
不难看出，此次“圣战”的目标是为了消亡“脑残”，我理解就是用他们的话语，说理，与辱骂，把“脑残”们骂醒。那看上往像是一次中国思惟上的革命，爆吧，圣战，改动一些工作。然而我认为，那根文革期间的红卫兵大乱斗没什么素质区别。
起首，我们要看什么喊做站在道德的造高点，那些煽惑文章都是用的“丢了中国人的脸”“殴打抗震救灾的武警”“国学那么多不喜欢偏偏看高丽棒子表演”那些论据。
起首说，那里其实不存在什么体面不体面的问题，不断以来，中国就是一个好体面的大国，不只国度爱体面，Ｄ爱体面，国民也好中国人那个体面。玉树地震不妨，象征性援助几个亿没事儿，但是世博会必需不容许呈现任何差错，那有关一个国度的脸面。我们不准提世博会是二流的世界博览会，要敞开襟怀，哪怕我们的国民还没有食到，也要把奥运绿色蔬菜照移给那些来到中国的外国友人。中国自古以来有那么个概念，家丑不成传扬，你在家乱伦都还好，但是万万别往外面嫖娼，how 洋奴 it is!诚然，展示给外国人好的一面是为了提拔国际形象，但是起首你也得让本身有形象，别一说城管差人ccａv脑残就说中国水深炽热，那种洋奴思惟不改动，那有些事儿就会永久都只能停留在体面上。
然后再说，看韩国人表演，被踩死该死，因为那帮人是脑残的行为。起首我不晓得现场到底发作了什么，但是能够必定，那个踩死人的问题不是因脑残丢中国人的脸，而是治理者丢了本身的脸。踩死人的事儿其实不但中国有，国外也有，球赛暴乱，演唱会煽情时，以至商场大减价，几乎天天都有人被踩死。我认为，那确实有群寡躁动的关系，但是最次要的仍是场馆治理方面的问题，为什么一起头不做合理的次序？为什么武警会和现场群寡发作抵触？排场失控的时候，为什么不摘取一些其他办法？别说因为他们是脑残，那以前其他排场失控被踩死的都是脑残？所以，我认为场地治理者应该付那件事的次要责任，但是他只是丢了本身的脸，中国人的脸太大，谁也丢不了，脑残丢不了，国度指导人丢不了，就算干再龌龊的事儿，谁也代表不了那么多国人往丢脸。
脑残不脑残的不说，即使是动物人还要插根管子唤吸呢。况且是有思惟的人！我认为，一小我类，一条生命就死往了，即使我们不说祭奠啊感念什么的，但是至少不克不及说“死的好，死的该死”吧。也许她确其实世时候脑袋不太灵光，自觉逃星，为韩国反驳，但是那类人是社会的产品，我们跟他们聊一聊本身的看点我其实不反对，但是我不料见用“圣战”的形式。以前老说人民内部矛盾人民内部矛盾，你既然活在一个13亿人的大国里，你就要有一颗可以宽大的心，那么多人不成能每小我都跟你想的一样的。当见到麻木不仁，贪官，黑社会，脑残，汉奸，政x定见差别的，我们起首想的是要往通过辱骂和进攻改动他们，让他们的看念变得和我们一样，但是往往白搭。然后一些人就恨不得那些人早点死，起头收集批斗，刷屏一般的批斗，晓得那些“妖精”在网上服软了为行。
有些人认为，韩国有什么好？高丽棒子有什么值得中国脑残逃星的处所？那我又得站出来替韩国人说几句。起首我也不喜欢韩国人，但是其实不代表我不克不及喜欢韩国的工具。他们的科技，电子竞技，综艺节目，片子，演唱组合，仍是有值得我们进修的处所。我们能够爱屋及乌，但是不克不及恨屋及乌，要不怎么师夷长技以造夷？你得认可韩国有比中国好的处所，也有不让中国人喜欢的处所，理性的辨认出来，一个一个的。好的工具就要进修，那不喊洋奴，洋奴和愤青煽惑者只是在体面上让外国人觉得中国牛逼了，但是中国实正牛逼还得靠那些理智的学者和思惟家。我们能在金融危机花那么多个亿搞一次世博，我们欢送普全国诸国来中国友谊之邦来进修中国文化，但我认为，比弘扬中国文化更重要的是我们要进修外国先辈的文化和思惟，事实上我们中国文化输出方面仍是没有什么优势，哪怕跟韩国比（我其实不应把一个超等大国和一个省一般大的国度做比照），我们不断是逃韩国的偶像明星，看韩国的综艺节目和片子，反之甚少，我觉得比起我们消亡脑残来说，更重要的是要问本身为什么老是他们在向我们输出文化？从小就教诲，要透过现象看素质，你们怎么不想想，为什么韩国没有逃中国明星被踩死的？为什么我们那么多人看美剧韩剧日剧，但是很少有中剧到海外被欧美韩日电视台热播？
所以“脑残”哈韩没有错，而是你应该把看念改一改，不要老是看到工作现象之后看了几篇煽惑家操纵道德破绽写出来的昂扬文章，就吠形吠声的策动所谓的圣战，要把A人群的思惟意志看念强加到B人群脑子里往。那与CCAV有什么区别！与红卫兵又有什么区别！
我的看点：1、不要把本身思惟意志强加到他人身上，写文章要从理性角度，动之以情，晓之以理。人家服了就服了，不平也不要骂。
2、中国是个13亿人的国度，要有一颗宽大的心，不要气度太狭隘，人种老是多元的，有精英就会有脑残，有右派就会有右派，对峙本身立场没错，鼓吹本身看念也没错，但是用“战”的形式就不合错误了。
3、透过现象看素质，我们看到其实发作抵触踩死人事务，次要负责的是场馆治理条理，其次才是闹事的人。
4、爱起哄架秧子的同窗别跟着“战”了，昔时红卫兵就是那么出来的。感性的人都往“圣战”了，理性一点的都坐看了，傻点的人都被“圣战”了。
5别跟着起哄还一个原因，一般那种所谓的网民集体事务都是跟一些人的利益挂钩的，前次是家乐福，估量是其他超市搞的，此次我看要整百度，又是其他搜索引擎搞得估量。
关于仇恨与宽大
中国人太随便被煽惑了，从陈胜吴广到红卫兵，当一些工作听起来是那么回事儿的时候，中国人就不爱再根究了“就那么干！”然后即是莫名的出离愤怒，那股无明业火自从文化大革命不断点到如今，心中永久要有那么一批需要本身整垮的人，过往是日本人，爱国主义教诲之后，几个煽惑性的文章一出，我们高举中日友谊永久不复存在的灯号，抵抗日货，烧日本车像日本大使馆丢西红柿，后来颠末煽惑家的几篇文章，我们胜利的把国民仇恨从日本人改变到韩国人身上。
仇恨一般都是如斯，因为球，北京人恨天津人，因为地区北京天津又恨上海人，因为上当，北京天津上海人又都恨河南人，因为盗用老祖宗版权全国人又都恨韩国人。仇恨不断在我们的地盘上不竭繁殖，以至速度要超越了爱。因为我发现，仇恨的凝聚力要比爱的凝聚力来的随便，好比说最简单例子，你楼底下一天天夜里拆修得孙子，那你和你其他的邻人就会特殊敦睦，天天一路骂他。假设如果两个兄弟的同时爱上一个女的，即使是哥们以后也做不成了。中国人喜欢站在一路，而我们站在一路的原因是因为我们立场得一致，声音得一致，how 连合 it is!就像我们90年代勇敢庇护CCAV的立场，如今又勇敢抵抗庇护CCAV的立场一样，我们的公众永久的站在一路，认为站在一路就是所谓的实理。我们如今看似披上了愤怒的有立场够背叛的外套，本色上我们仍是一群柔顺的中国人。因为我们不敢根究问题的本色，所以我们永久做不到实正的背叛。因为我们不敢站在大群体的对立面即使我们看着再狂热愤怒，我们照旧柔顺如初。我们只擅长言听计从，吠形吠声。鲁迅文笔如刀，让人深思，醒觉，但是有些人就是不情愿让我们深思，所以把他剃出语文课本了。让我们“连结柔顺”，但是社会压力那么大，即使是绵羊也要喊两声的，我们把那股压力酿成了一种虚无的愤怒，就像许多人痛恨韩国人，喊他们高丽棒子，让他们死，但是许多人其实四周生活底子接触不到韩国人。
那是一个一般民族应该有的情感么？是不是咱们有什么工做生活上的怨气发泄不到响应的处所？我们就要把那种怨气转移到另一个看不见摸不着的但是吠形吠声都很差的国度上呢？
有人说，韩国确实有良多件工作让中国人恶感，好比说孔子是韩国人，好比溜冰锻练用矿泉水瓶子扔中国队员，好比他们溜冰场上举牌子说长白山是他们的。我们应该感应仇恨他们我们应该愤怒。
不晓得各人还记不记的，我们以前是什么样子，打到美帝国主义，美帝国主义都是纸山君，我们要解放全人类，各类标语喊得清脆，我们有没有想过美国人怎么看我们？看做是仇人仍是只是觉得我们反常不一般？我觉得生在一个大国就应该有生在一个大国公民的姿势，宽大一些工具，出格是人家仅仅是话语上面的一些外表工具。
以前总觉得文革，永久是过往式了，但是你发现没有，收集上随意一篇有煽惑性的文章，城市跟来一阵子的民族愤怒。
法国，家乐福啊，日本靖国神社啊，韩国啊。中国人的愤怒老是跟着那些煽惑家的看点倾向而转移。
但是从未变得就是对那些相对我们日常生活较远的民族仇恨永久不断息，如今韩国已经胜利的接过日本的民族仇恨大旗了。我觉得仇恨愤怒那些工具关于一个一般的人来说，应该是非常具象的，好比你仇恨你的邻人，他天天喊.床不让你睡好觉，或者谁打了你，你老板欺辱你让你无薪加班一类的。那才是一个一般人应该感应愤怒的处所，假设你如果住在五道口或者看京，或者上司是老板四周有那些韩国伴侣，你恨韩国人那我觉得能够理解。关键如今问题是有些住在小县城里那辈子也许都接触不到韩国人的一根头发的人，上彀看到他人说韩国人后，本身也说本身最痛恨的就是韩国人，那我只能说你是个网耸，你不敢惹你老板妻子老丈母娘所以把生活压力的愤怒全数转移到那个关于你来说几乎是虚拟国度的韩国了，那太可悲了，认真想想你的愤怒到底是具象的仍是本身转移的吧！
自从文革之后，中国人那种愤怒不断就没有放弃。我觉得那不是什么好工具，太随便被煽惑的民族是很懦弱的，那些只能表示出我们的不自信罢了。看到奥运，看到世博，那些大典为了进步民族自信，所以我们不吝重金。事实证明，越自信的民族约不随便被激怒。
我们要把那些生活中的愤怒转化到哪儿往？愤怒那玩意说小则小说大则大，假设你天天跟网上玩吠形吠声，看着煽惑文章生气，没准你在家就间接气死了—固然你那辈子没见过韩国人，但是被气死有多风趣。假设你多找伴侣野野炊，春春游，投进到实正的生活中来，感触感染生活的美妙，估量那气儿也就消停了。然后我们把用在跟他人喊标语搞阶级仇敌的时间用在进修中外文化常识上，那我们汗青的车轮就会转的更快了。
宁根聪明人打一架反面傻.boy说一句话。当你聪明到所有人相对你都傻.boy的时候，你也就会对韩国人的工具摆摆手，一笑而过了。而不是面红耳赤的要“复兴中华文化，x死高丽棒子”那种级此外愤青只能等着汗青的车轮从他们脸上碾过。
趁便说一句，红卫兵昔时看着挺牛.boy，几十小我能把一小我皮都剥开，但是单个儿往那儿一站碰着个义正言辞的，就是个耸。他们牛逼是因为后面有被他们煽惑的跟屁虫撑腰。
ps有些人写文章老是喜欢在标题问题后面加个括号，喜欢就分享，不爽就闭嘴，没人让你在那里骂人。我认为那是一个做者不负责任的行为，不管对你文章正面背面的评判都是一种根究，人家如果实不爽你更不克不及憋着人家，你写文章人家看了不爽，你还不让人解解气留下点什么。就许你一人写文章解气他人顶才行，不准苍生点灯？