抛砖引玉，期看能在天边和法国史范畴的牛人交换一下——假设碰得到的话。
克洛维传奇
端木异
一，本小姑娘的絮叨——履霜坚冰
昔时念法语，初读到”苏瓦松花瓶”那个故事时，我就被克洛维（Clovis）深深吸引了——国内似乎还无人详尽介绍过克洛维，墨洛温王朝（Mérovingien）在百度google上又材料芜杂，殊不成信。而我又其实不通拉丁语或古法语，无法实正地像个研究者一样曲进原典，只能用小说家笔法，像《十二凯撒记》一样丢八卦，万一丢不下往了我就丢块大陨石遁走，从头潜水……
假设命运好的话，那可能是国内第一篇系统介绍克洛维生平的文，至少，它有如许的诡计。
文章次要根据《法兰克人史，同时参考了Jean Mathiex的《法国史》（Histoire de France）和《剑桥插图法国史》等，杂糅法文英文各色材料，算是“写做式读书”的条记。
相信必有良多人运用文言比我纯熟，而我抉择文言除了体裁上的考虑（便于塞轶闻别史做成《隋炀帝海山记》的味道），也有效仿冯象的《玻璃岛》叙亚瑟王故事的笔法之意。因为洋文照曲译来，几乎不忍卒读。举《法兰克人史》中王后的原话为例：“我晓得你做起事来干练有力，因而我来同你一路生活。可是你得大白，假使我晓得在海外什么处所，有人比你还要能干，我也会照样往找他做我的丈夫。”——烦琐得神人共愤，我便改成“妾早知君特殊，愿共床笫；但须知，若四海之内有人更胜一筹，我当弃君，与之结发”，于是，王后的形象以至有那么点像红拂：）
慕回责备说写得像林译小说，却是大实话。有些处所其实无法以文言转叙，只勤学冯象玩一下超时空转移，夺掉克洛维的话筒由本蜜斯亲身发言：古今跳跃是制止文白同化的好办法，倒不尽是取巧。
曲到起头实正进手克洛维传奇时，我才发现本身仅仅推开了一条窗户缝。
二，总引，或曰扫盲——潜龙勿用
话说法兰克人之王克洛维（Clovis），乃是法兰克部落集团诸领袖中独一在高卢（Gaule）拥有国王称号的传怪杰物。相传，他是神王“墨洛温”（ Mérovée）的后嗣。正如昔时的一代枭雄凯撒（Jules César）用武力征服高卢一样，克洛维以血和铁将法兰克统治者在莱茵河地域连根拔起。他以计谋和暴力成立的墨诺温王朝（Mérovingien）被视为是对罗马高卢“残酷地谋财害命”，固然在法国史上仅延续了两个半世纪，但在矮子丕平（Pépin le Bref）和他的后嗣们一点点渗入、侵蚀并最末戴上王冠之前，那个灿烂的家族已经创建了西部欧洲王国，为法国的汗青根底构成奠下了基石：“法兰西”一词据说就源自于“法兰西亚”，系指法兰克人的王国和文化范畴。
写到那里我突然顿住，是，既然我写克洛维，就无法绕开墨诺温王朝同样身为传奇的事实。
然而，关于墨诺温王朝的正点史料倒其实不多，《法兰克人史》和《萨克利法典》凡是被视为是最次要的材料来源。
《萨克利法典》次要关于五、六世纪法兰克人的社会轨制——固然深受罗马前任的影响——根据《剑桥插图法国史》的说法，“法兰克人从未舍弃对罗马遗产的沉沦，也没丧失对最有权力的罗马帝国的日耳曼持续者的骄傲”。
而《法兰克人史》则描画出了法兰克人社会的清晰图景，固然阅读过程中，我关于格雷戈里主教不时不忘鼓吹神迹很是腻烦，但正如Jean Mathiex所评判的：若没主教们，我们对那些骚动岁月就什么都不晓得了（Sans les évèaues, nous ne saurions rien de ces temps troublés）。但缺点亦很明显，如《多面的汗青：从希罗多德到赫尔德的汗青探询》中所言，“存眷范畴狭隘”；而我比力认同的一句评判则是“格雷戈里除了晓得法兰克人由长发武士率领外，对他们的起源几乎一无所知”。
确实，《法兰克人史》仅仅逃溯到墨诺温，即希尔德里克的父亲，克洛维的爷爷。
然而，那个家族谜一样的血脉，在王朝末期已经通过联婚等体例合成到欧洲许多贵族王室的血管中了。法兰克人坚称本身是天主的选民，是神权在人世的血脉；他们长发的国王和克洛维皈依上帝教的过程，成为他们确认本身身份的王牌。“崇奉三位一体的克洛维在神的搀扶帮助下摧毁了异教徒，把边境扩展到了包罗整个高卢地域；但是回绝承受三位一体的阿拉里克因而被剥夺了王位，孤家寡人，更重要的是，尔后丢掉了人命。”（《多面的汗青》p223引述History）
无数人心醒神迷地逃觅它的脚印，人们相信他们是独一的做为进侵者可以成立起长盛不衰且影响深远的王朝的事实。八卦展现，拿破仑在1804年承受皇位加冕时，对峙要在皇袍绣上墨诺温家族的金色小蜜蜂标记。据说他不断在废寝忘食地搜集墨诺温家谱，觅觅那收血脉最初的拥有者。鉴于他白叟家也干过炮轰狮身人面像的行为，那条八卦倒另有必然可信度：）
以至有学者认为，郇山隐修会（Prieuré de Sion）——西欧汗青上最有影响的奥秘结社组织——就是要恢复达戈贝特二世被谋害后，墨洛温的血脉所失往的占居欧洲王位的先天特权。说起郇山隐修会，它的大名在中国得以远扬，得感激畅销书《达芬奇密码》，那时小姑娘我才念高中，籍着对圣杯故事的猎奇一路逃到了亚瑟王脚下。然而，圣杯和墨诺温的血脉之间的关系，则是由一本《圣血和圣杯》的著做发掘出来的：恰是那本神异的八卦学术著做，将墨洛温家族的泉源不断回溯到《圣经#8226;旧约》和古特洛伊。百度百科“墨诺温家族”词条的阐明，估量恰是从那本奇书里发掘出来的。而中国互联网历来有Ctrl+C+V的传统，以致墨诺温王朝的可信材料反而漫灭难觅。
我们要理解，事实，墨诺温王朝统治西欧的那两个半世纪，刚好重合了亚瑟王时代呵——那是一个盛产传奇的时代，冯象的一本《玻璃岛》尚且兜不下，更何况我的那篇小文？
看来，我刨下的万年坑，可能也只好那么坑下往了。
三，传奇的初步——见龙在田
据图尔的格雷古瓦主教（Grégoire）在其闻名的《法兰克人史》（L ‘Histoire des Francs）第二卷十二章中记载，克洛维之父希尔德里克却是个孱头，持久沉湎酒色，毕竟激起民愤。合理法兰克人谋害若何干掉他的时候，嗅到风声的希尔德里克毫无英雄气焰地开溜了。好在有位忠实的伴侣为他拾掇残局，平息寡怨。亡命前，那位够义气的伴侣与希尔德里克破金币立约，一旦希尔德里克收到金币的另一半，即他死灰复然之日。
图灵根的西努斯国王和巴西娜王后宅心仁厚，收容了那个崎岖潦倒的王者。是时，法兰克人尚臣服于罗马帝国的统治，罗马人埃及迪乌斯受任为高卢军事长官，并被法兰克人选举为王。而他的伴侣，则起头黑暗抚慰民气，为他的回来复辟做着筹办。
我们无从得知在那仰人鼻息的漫长的八年中，希尔德里克能否卧薪尝胆、韬光养晦。毕竟，在一个露宿风餐的黄昏，法兰克人使者拜跪在图灵根王宫门前，要求谒见废王。希尔德里克捧着那半枚罗马索里达金币，百感交集，竟至抽泣下：他的人民毕竟原宥了他！正所谓：富贵有命，存亡在天，希尔德里克重回王位。——只不外，此次是和罗马人一路统治。
此时，他在图灵根时的恩人，巴西娜王后却分开良人，不远来到希尔德里克面前。希尔德里克急问：“千里而来，意者何也？”王后岂同通俗脂粉，漠然浅笑道：“妾早知君特殊，愿共床笫；但须知，若四海之内有人更胜一筹，我当弃君，与之结发。”
本来，王后早就慧眼识英雄。希尔德里克大喜，立即大张宴席，迎娶了王后。（西努斯国王那个不利蛋啊！）
公元464年，法兰克人的罗马王埃及迪乌斯即罹瘟疫而死。法兰克人骨子里的崇武本性，此刻则毕竟表露无余，世人集结于希尔德里克麾下起头鼎力大举征战：此中和萨克森人指导奥多亚克交战最为频繁。可即便是以野蛮著称的萨克森人，在法兰克人的嚣张气焰下，也只能节节溃退，任其鱼肉，无数人倒在逃兵的锋刃之下。西欧大陆，一时间干戈遍于四野，生民方进涂炭；而法兰克人武功赫赫的名望，已经在大地上传开。
公元约465年，高卢有王气出，是为天子凶兆；希尔德里克喜得贵子，取名为克洛维。克洛维持续了神王墨洛温的血脉，拥有法兰克人更优异的兵士操行；而希尔德里克本人，却无福见到爱子创造灿烂的那一日：公元481年，大约在克洛维十六岁的时候，希尔德里克分开了人世，把法兰克人的传奇留在了少年克洛维肩上。
四，苏瓦松的花瓶——飞龙在天
诸位看官或许还记得，之前提到与希尔德里克一路为王的罗马人埃及迪乌斯，膝下却留有一子名西阿格里乌斯（Syagrius）。西阿格里乌斯却从未曾有王全国之鸿鹄大志，仅仅秉父职当了名军事长官，驻扎在其父故宅苏瓦松城（Soissons）内，和法兰克人比邻。
而那座城市——接下来我会讲到——因为克洛维广为人知、毁誉各半的“苏瓦松花瓶”（Vase de Soissons）而被汗青铭刻。
年轻的克洛维接任父亲的统治后不久，很快盯上了西阿格里乌斯。所谓卧榻之侧，岂容别人熟睡，公元486年，克洛维结合亲属拉格纳卡尔，萨克利法兰克人领袖之一，向西阿格里乌斯进兵。
在城下，克洛维嚣张之极，令西阿格里乌斯自选战场；西阿格里乌斯也是条汉子，不敢怠慢，立即起兵迎战。两边比武厮杀，斗得个暗无天日。西阿格里乌斯目睹自家戎行渐有颓势，遂抽身败走，避在图卢兹的西哥特国王阿拉里克二世处。——咄，即使敌手下败将，血气方刚的克洛维又哪肯饶人？立即遣使者迫令阿拉里克交人，不然便是窝躲逃人，进犯了法兰克人的荣光！
阿拉里克承袭了哥特人的本性胆怯怕事，怎敢与克洛维为敌，立即铐起西阿格里乌斯交与克洛维的使者。西阿格里乌斯只能恨本身所托非人；他被关在了战俘的监狱里，最初遭奥秘杀戮。
咳咳，苏瓦松花瓶的故事，如今起头超卓放送。克洛维在皈依上帝教之前，让《法兰克人史》的做者格雷古瓦主教最不克不及忍耐的异教徒恶行就是：大军所战之处皆洗劫一空，以至连教堂都不放过。
那会儿，兰斯主教（Reims）躲有一件亲爱的教堂圣器：一只大而精巧的广口瓶，也连带被法兰克人掠夺。主教遣使者向克洛维恳求，此外不说，至少将那一件圣器回还给教堂。克洛维遂应允使者，必然要称心主教的心愿。
当日，在苏瓦松城抽签分配战利品时，克洛维于是向兵士们恳求，无论他有没有抽到签，他都能得到那口花瓶。各人都心知肚明，默契地一致将那口瓶子划到克洛维名下：“吾主荣光！一切皆属于陛下，取用随意，安敢有异议？”
不意，却有一位鲁莽的兵士不识圣威，莽撞地举斧劈向花瓶，厉声断饮：“非汝抽中之物，焉能由汝任取！”全场顿时肃静，一时间竟无人敢言。一片岑寂中，克洛维虽恶在心，隐忍不发。
次年三月一日，依法兰克人旧俗，戎行全部武拆聚于校场，承受国王检阅，以彰武德、明军心。克洛维绕毕全场，停在该兵士前，先嗤笑其刀兵佩带不妥，复掷其斧于地，一再侮辱；乘该兵士欠身拾捡，克洛维竟高高运斧，曲劈进对方头颅；摆布失色，无不悚惧！
而他对着一息尚存的兵士，冷冷道：“汝且思苏瓦松之花瓶（Souviens-toi du vase de Soissons）。”
全场为之震服。从此，军心所向，令行制止。
细想之下，其性格阴鸷，竟极似三国之曹孟德。
（待续）