早期基督教音乐是如何从希腊罗马的古代文明以及其它文化中承受影响的

早期基督教音乐是如何从希腊罗马的古代文明以及其它文化中承受影响的

　　 跟着罗马帝国的式微和西罗马帝国在公元5世纪的消亡，基督教成为欧洲次要的文化力量。早期基督教会的音乐在构成的过程中，在音乐思惟方面起首遭到了古希腊的影响。基督教的教父们从罗马人那里搜集整理了来自希腊人的音乐思惟，此中大大都涉及音乐的功用、理论和构造，并最末构成了一套与基督教神学相一致的音乐思惟。一方面，基督教会保留了关于音乐的教化感化那一古希腊音乐理论的某些因素，另一方面又明白反对音乐的娱乐感化，只附和一种办事于宗教目标的音乐。于是，音乐中与异教有联络的工具，特殊是器乐，在基督教会中都被制止了。

　　 其次，基督教会的早期音乐也遭到犹太教的很大影响。那是因为基督教自己就是从犹太教中派生出来的。虽然基督教的仪式并非间接来自犹太教，但是二者确实有一些极为类似的处所，例如都有一种象征性的献祭，一种领圣餐的仪式，以及朗读经文、唱诗篇歌和根据教会年历的特定日子安放经文和诗篇的内容那种传统的做法。

　　 因为基督教产生于西亚的耶路撒冷，所以，它的音乐还遭到了来自东方的影响，在基督教传布的过程中，教会吸收了良多处所的音乐理论。叙利亚的修道院即是产生和开展基督教音乐的一个很重要的处所，据说对诗篇歌和赞誉诗的演唱即是起首从那里传到东罗马帝国的拜占庭，然后才进一步传到西方的米兰等地的。自公元395年东、西罗马帝国分隔之后，构成了东、西方两个差别的教会，它们各自有着差别的仪式传统，所用的音乐曲目也不尽不异。拜占庭做为其时的一个重要的政治文化中心，它的音乐文化也综合了来自古希腊和东方的影响。同时，拜占庭的音乐也深深地影响了西方的圣咏，例如拜占庭音乐所运用的八种调式，便和后来西方音乐理论中所运用的教会调式系统非常类似。

　　 在早期基督教会的圣咏中，差别的地域在承受来自东方的遗产的同时也构成了差别的门户，它们的时髦地域和名称各不不异，在礼节和音乐上也是各有特征的。例若有时髦于法国的高卢圣咏、西班牙的莫扎拉比圣咏、意大利米兰的安布罗斯圣咏和罗马地域的老罗马圣咏等。

　　 在音乐理论方面，马蒂阿努斯·卡佩拉5世纪初在总结古希腊音乐思惟的根底时提出了"七艺"的理论。他将音乐列进七类"文科"之中，它们依次包罗：语法、逻辑、修辞、几何、算术、天文和音乐。

　　 波依蒂乌是中世纪最有影响的理论家，他把卡佩拉的"七艺"分红两个部门，即与语言相关的前三艺（语法、逻辑和修辞）和与数字相关的后四艺（几何。算术、天文和音乐）。他的著做《音乐的体系体例》可能以已经失传的古希腊著做为根底，反映了毕达哥拉斯等古代办署理论家的思惟。在那部著做中，他还把音乐分红三类：天乐（听不到的宇宙音乐）、人乐（身体、灵魂等各部门的内在的协和）和器乐（喊响着的可听到的音乐）。

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