做者：述说与聆听 来源：人民网强国社区
标签： 卖淫女
公安部定见将“卖淫女”改称“失足妇女”，在笔者看来做秀的成分居多，现实意义几乎为零。固然有媒体把“称唤”的改动拔高到“社会朝上进步”的高度，但笔者仍然刚强的认为，称呼的改动，是一种变相的瞎折腾和脆而不坚的文字游戏！
抛开“失足妇女”，我们认真想一想，所谓的“失足青年”、“失足少年”，均是对瑕疵青年或少年的统称。“失足”二字不是褒义词，以至连中性词都不是，其是百分之二百的贬义词。既然“失足”是贬义词，“失足妇女”是贬义的称唤，那么，把“卖淫女”改称“失足妇女”，何谈“ 少了不放在眼里排挤而多了同情可惜”？还有甚者，把改开以来卖淫女的沉渣泛起，回结于“思惟的解放”，莫非黄赌毒的鸣金收兵就是源于思惟僵化？神州大地必然要缠满绿色飘带才彰显盛世吗？南宋以来，陪伴程墨理学的问世，儒家学说和思惟成为公证人们行为原则的独一原则，三从四德枷锁的妇女几乎失往唤吸的自在。虽然如斯，但仍然无法阻挠住秦淮河上的犬色声马和江淮八艳的风流韵事。显然，妓女的存废跟“思惟”能否解放并没有一定联络。
卖淫女处在弱势群体中的最下层，她们的燃眉之急不是简单的称唤问题，是要搀扶帮助她们处理都雅得见、摸得着的出路问题。假设除了肉体，就没有其他的保存出路，就是把卖淫女改称“皇太后”也屁事不顶。
曲到如今仍为人们津津有味的解放初期北京市一夜之间封闭224家倡寮的事务，很值得公安部和社会相关部分借鉴。北京市不是简单的把妓女赶走了事，他们起首把妓女当成受压迫、受抽剥、受凌辱的姐妹，其次是给妓女们找出路，搀扶帮助她们成为白手起家的劳动者。
如今良多卖淫女来自于穷困落后的山区或偏僻村落，一些人家里承受天灾人祸无人救助，或者没有求生的能耐，欠缺一技之长被逼走上卖淫路。想想吧，假设卖淫女也有好爹好娘，食穿不愁，靠家庭的布景，开公司当老板或者身列高工资、高福利的公事员之列，可以尽情享受家庭的温热和恋爱的甜美，谁会冒着传染性病的求助紧急、往处置没有威严和人格的皮肉生意？
笔者有一次跟在老工业基地工做的同业通德律风，谈到本人生活的城市，良多小商贩和发廊、洗头房的从业人员来自老工业基地。我的那位同业就说，陪伴良多厂矿的倒闭和重组，很多家庭是夫妻双双下岗。为了保存，有的女人不能不往当舞女和暗娼，汉子忍耐耻辱在阳光之前接女人回家……因而，要彻底肃除卖淫那个丑恶社会现象，最急迫的工作是千方百计的增加就业岗位，做到耕者有其田，工者有其岗，让人们有饭食、有衣穿、有房住，有威严的生活，更大限度地实现社会公允和正义，修建笼盖面普遍的社会救助系统。至于所谓的称唤问题，其实是细枝小节的工作。
晨曦微凉