(记者 喻朝阳)“湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝期间在岳麓山修炼的韩末是朝鲜半岛的先祖。”3月13日，在一场有关湖南“文化大富贵”和“湖南精神”的文化沙龙上，湖南省法令参谋、湖南大学法学院院长杜钢建传授发出上述论断。
他指出，湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝期间在岳麓山修炼的韩末是朝鲜半岛的先祖，《史记·秦始皇本纪》载：“因使韩末、侯公、石生求仙人不死之药。”韩末原为齐国方士，炼丹摘药，名满全国，而其修炼的地点是楚国境内的长沙。唐代司马承祯《洞天福地记》记载︰“第二十三洞实墟──在潭州长沙县，西岳实人韩末所治之处。”在秦灭楚后8年，韩末带着罗氏、卢氏等楚国亡民有筹办地逃离了秦国，渡海到了朝鲜半岛东南，成立了三韩。而韩国的汉字传进时间大约在战国到汉初，那和韩末之属到韩国的时间吻合。
汉代成立后，吴氏长沙国王和刘氏长沙国王的家族和后代又大规模移民日本，对日本国的构成和日本文化开展产生了重要影响。后来，湖南法文化影响了日本圣德太子的《宪法十七条》。
针对是谁发现了美洲新大陆的国际问题，杜钢建传授根据史料记载，认为在哥伦布之前是常居湖南讲学的僧人出海最早发现美洲。湖南人开放朝上进步，历代敢为人先，凭仗寥廓荒忽的湘江气派、与道飞翔的逃求乘流而逝，具有开辟立异的汗青传统根底。因而，他认为湖湘文化历来是一种开放性的“国际文化”。
此外，他重点介绍了儒释道合流的道林寺文化，期看政府和社会加强处所文化瑰宝的爱护保重、整理和保留，又要加强对湖湘文化理论的进修、研究和摸索，从中发掘湖湘文化中之法治要义，在社会各界的通力协做下，开启“湖湘新儒学”之学派。那是继海外新儒学、大陆新儒学之后，初次有学者在湖南本土提出“湖湘新儒学”，续接了宋明理学以来的“道南正脉”。
在此次沙龙上，《印象》杂志主编、印象网总编枕戈也附和杜钢建传授在湖南本土提出“湖湘新儒家”的意义，并顺势提出了本身对“新湖湘学派”的一种想象，认为现代湖湘文化要处理两大问题：一是从头阐明汗青，跟着永州道县玉蟾岩、常德澧县城头山、怀化洪江高庙等湖南三大考古的发现和受人重视，我们应当量疑成立在黄河流域根底上的华夏五千年汗青，而探究发作在长江流域出格是湖湘大地的五千年前的中华汗青；二，新的湖湘文化在面临现代西方文明的挑战时，要处理湖湘文化与现代宪政文明的合成，也即当下浩瀚学者提出的“儒家宪政”的问题，同时要处理湖湘文化与市场经济的合成，也即媒体提出的湖南人会兵戈、会从政