明有自诚，融寡家之精粹，著《菜根谭》，警之与寡。人世浮华，心何所至？夜览《菜根谭》而有所得，欲发而发，清雅之谈，看看尔。
云：弄权一时，凄凉万古。
栖守道德者，孤单一时；依阿势力者，凄凉万古。达人看物外之物，思死后之身，守受一时之孤单，毋取万古之凄凉。
何凄凉？无名？无利？无权？寡生百态，百态丛生，人之一世，所谓何求。守道者，孤单所寥。不守道者，皆所寥。莫不语金花顶冠虽有时，孽报敲门未醒觉。欲得权门座上宾，依阿势力，纵一时金玉门庭，然，果报立至。人皆有所求，良差与共，乃欲所得，莫不穷心努力，大道万千，何从何往，己之所择，自一身所挑。邪道，或是坎坷九曲，故往名之所留，闻者赞颂。邪道，或骤看曲道轻波，一步邪门深似炼狱，故情不自禁，一步错步步错，亦得恶名留万世，凄凉也。
云：抱朴守分，涉世之道。
抱朴守分，涉世之道是指涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。
《老子》曰：“见素抱朴，少私寡欲。” 《晋书孔衍传》曰：“博学不及衍，涉世声誉过之。”
年少不知愁味道，目视寸光，眼之所及，丈也。所见所闻，皆如镜之所映。智狐尚稚，幼虎未成。涉世之初，逢其会，见闻未远，浮华未及，染之未深，尚留意中清明。历人世波澜，历经艰险，所累良多，诈相丛生。大千世界莫不千人千面，报酬伶人，幼虎避狼不为惧。世有黑白，安知如是不幸，安知如是所得。有子气态疲消，蒙尘心中，故纵恶敢所为。君子遇事不求练达，重抱朴守分，忠厚做风。求练达光滑油滑，失天性，寡见之躲之何不见素抱朴许还实。汝一味求金玉名权，故钩心斗角，行若腐尸，不如弃之如是。
云：出污泥而不染，明机巧而不消。
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不消者为尤高。
人遇利可图，如蜂见蜜，势力门庭，来宾如云，大多有所求，若他朝失权失势，来求之人皆避之。纷歧叶障目，不近墨者黑，不投契取巧，报酬君子，九窍皆通。
云：良药苦口，忠言逆耳。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
《孔子家语》有云“良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行”，所言易见。忠言逆耳，贵之以诚。若厌倦逆耳之言，负所之好意，难自省，难自拨乱回正。遇逆耳之言，思之想之，不心浮气躁，掉臂不念不听，皆知世之所言有所出，择之而闻有所得。小人之语，即便顺心顺意，若听之所为，悔之晚矣。
云：实伪之道，只在一念。
人人有个大慈善，维摩屠刽无二心也；处处有种实兴趣，金屋草屋非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便天涯千里矣。
人皆有慈祥之心，人与人实无欠亨，人世间处处显天然之道，豪门蓬门本无区别。惜人心常为情欲封锁，不肃清物外杂念，虽咫尽但相往千里。善恶一念，成果可谓差别，持之善念，所行无悔，持之恶念，所行无退。人本色生而为善看，故有云：人之初，性本善。言行传授，何愁善念不存。
云：崇俭养廉，守分全实。
奢者富而不敷,何如俭者贫而有余;能者劳而致怨,何如拙者逸而全实。
多有人求富贵豪华，得一而想二，永不称心，却不如平平一生自有余，招忌招怨，心不存实。穷奢极侈，多而不敷，是为贪，贪念一路，妄念丛生，禁而不行，灭而不尽，甚至万劫不复，恶行随贪念而发。足于现状，持心而活，佛经有云：“贪财妄取是恶，清廉有守是善”，句句醒心。故之修世修心，不恋黄白之物，求之有律求之有发。目光深远，警世而行自存实，达“崇俭养廉，守分全实”。
云：无胜于有德性之行为，无劣于有权力之名望。
富贵名望，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中华，便有迁移荣枯；若以权利得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”
富贵繁花，自有德修来，如是大树根深，叶茂枝繁，继而绵绵不停。自勋绩伟业，如是园中盆槛，稍有迁徙便衰而退之。自钱权恶行，如是如烟似火，一闪而灭，又若瓶中花，虚华无根，立至凋谢。求富崇富人情世故，化欲看为简，知足常乐，或是修身修德，稀薄名利。实名利如浮云，来往无按时。
云：平静恬澹，看心之道。
静中念虑澄澈，见心之实体；闲中气象沉着，识心之实机；淡中意趣冲夷，得心之实味。看心证道，无如斯三者。
平静心绪，方见人之副本性。闲时之气，如大万万象，天青气爽，中转本意天良显灵内实容。上善若水，淡雅素如，才某人生实味。看人看心，此道也。
云：多种好事，勿贪权位。
布衣肯种德施惠，即是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
为人正德，为人正名，纵是民肯广修德性，普施恩德，即无上位亦被视若公候。上位医生贪婪无度，弄权揽财，即身在其位亦被无视碌碌。“诸恶莫做，寡善奉行”为人熟知，实难为。何以断恶行善？心无正念，明悟本身，身随意行，择我路而往，正知正见，自修好事。
云：明世相之本体，负全国之重任。
以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以实境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得实，才能够任全国之承担，亦可脱世间之缰锁。
梦世变无常，如诸般幻境，无论功名富贵，形体本实皆天予，脱凡求实，世人皆亲，然一生万物，万物回一。看破虚幻曲视本实，负全国之责，背寡民所冀，即脱诸般枷锁。
云：为官公廉，居家恕俭。
居官有二语,曰:唯公则生明,唯廉则生威。居家有二语,曰:唯恕则情平,唯俭则用足。
贪婪是万恶之源, 古训早示。富贵不克不及淫、威武不克不及屈、贫贱不克不及移。丈手中权而为私，触之衰之，十之其九，财未散人过去，为何之，悔之晚矣。闲言鄙谚，钱乃身外之物，生不带来，死不带往。为官者若贪婪嗜命，牢狱余生，悔之晚矣。腐为毒瘤，一地一门，一旦繁殖，群寡离弃。陈旧迂腐乃病，不治则日渐根深，侵蚀盘根。当世物欲横流，汝能否清廉之心如磐石。为官一任，造福一方，洁身自好、千古留名。
云：负得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。
贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甜乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍热于狐貉，编民不让王公。
贪婪者得金想玉，封公念候，眼中尽是海市辰楼，扑朔迷离，一切如梦，穷奇一生不得，融融碌碌，岂不晓得知足者常乐，纵无皮裘加身，无位无分亦是自得其乐。
古有贤言警身，句句如钟喊，声声进耳，为人者，必先修德，清廉本身，看共勉之。淡雅之谈，见笑。