西塘醒经堂
西塘古镇有许多古民居，前人的住处和天井，如今成了展览室和游览点。每处收费五元、十元、十五元不等（联票一百元，可游所有十多个景点，当然还有古街巷，古桥，河棚等可游赏）。
有一个醒园，门口的对联是一副回文联“园中画醒客 客醒画中园”，下联恰是用上联五字倒置而成。似乎构想很巧妙的。但是进往看事后，就晓得那联不是本来园主的旧物，而是今人所撰所书。
那是因为，原仆人也没有把那园称为醒园，只是把园中次要建筑定名为“醒经堂”，小园只是“附件”，没有名字的。醒经堂，是说仆人好读书，为经书而醒心，乐此不疲。此堂初建于明，原有五进。几百年后，房子屡经易主，到今修复供人游览，只存此中三进了。
今人修复古旧建筑（包罗小园），供人参看游览，是一大功德。所陈列的是今人所做的版画，画的是水乡风情。所以说“园中画醒客 客醒画中园”了。前人是醒经，今人是醒画，醒园了。但是“醒园”之名，还可能使人误会是醒酒，就不大好了。
园很小，相当于苏州老民居的庭院（并且是较小的庭院）那么大,两个连在一路。但是小而精巧，确实能醒人（一路往的几小我都有如许的觉得）。有一小桥，小得像用积木搭的（现实是由青砖修建的），走在上面只好用小步，有人戏言，实是谨小慎微了。
苏州山塘街那儿，有个玉涵堂景点；西塘那个，我看也能够就用原名醒经堂，没必要改名醒园的。
西塘七老爷庙
上午玩了一些景点，找了一家饭馆食中饭。饭后导游蜜斯说，还有几个景点，不外要走二三非常钟路，情愿往的我领路，不想往的就在那儿饮点茶，我们回来还走那里，没关系的。成果实有人就留下吃茶品茗，我们十几个就跟导游走了。
下战书的景点，最有意思的是七老爷庙。那庙的正式名字是护国随粮王庙，民间俗称七老爷庙。七老爷姓金，名字似乎已经佚失，大殿前的匾额上写的是“金公庙”（ 护国随粮王字样则写在大门口）。介绍素材说，金公是一位运粮官，一次押运粮食颠末那里，看到本地许多老苍生因灾荒饿死，他斗胆自做主张，把粮船上的粮食都分给哀鸿，活人无数。但是想到回往无法交帐，就引咎他杀了。后来朝廷（可能是明朝）念其救民有功，封为利济侯。后来又由侯而王，并得立庙受祀。
那庙里有一些木牌，除了肃静、回避之类，有三块上面写的是金公他历年所受朝廷的封号：利济侯，加封安泰王，护国随粮王。料想是几百年内几次加封的吧。那是朝廷所封。而老苍生，又有他们本身的“封号”，那就是“七老爷”了。说金公排行第七，所以喊七老爷。老苍生供献的许多旗帜、桌围等上面写的是“仙人下凡，药到病除”“有求必应，好事无量”“神治百病，消灾往难”等等。而对那仙人的称唤则是“西塘七纪伯”“七老爷、七夫人”“七继伯、七妹妹”等等。那七纪伯和七继伯，显然都就是七老爷。七夫人就是他的太太，七妹妹则是他的妹妹（但似乎应是八妹妹或九妹妹吧）。庙里的塑像也实是中间七老爷，两边别离是夫人和妹妹。木牌是新的，想来是按本来旧有的复造的，旗号桌围等也是很新的，则该都是一、二年内老苍生敬献的了。
说是仙人下凡，其实正相反。七老爷七夫人本来都是常人，因为做了功德，就成了仙人。所以不应是仙人下凡，而当是常人上天。并且那也不是因为皇帝或天帝的加封，而是因为苍生的思念。关云长岳武穆无不皆然（西塘也有关帝庙，另述）。
西塘关帝庙
在旅游图上，有个景点喊“圣堂”，起先认为或和基督教有关，到了那里，才知是关帝庙。但也不但是关帝庙，前殿是关帝，后殿三间则别离供奉看音、财神和文昌。导游说是儒、道、释三教协调，参拜者一般也一视同仁，一位也不会萧瑟。同时也可有所偏重：儿子考学拜文昌，创业开张求财神等等。
此堂据说始建于明，那时是“庞公祠”，所祀是巡按庞公尚鹏。到清朝康熙年间才改为关帝庙。庞公就退位让贤了。
那里的地名是烧香港，不知是明朝仍是清朝留下的。当是因为圣堂香火昌盛而得名的吧。
那关帝，生前的封号是汉寿亭侯。那亭侯是一小侯。也是死后哀荣，既得皇帝相信又受苍生拥护，封王封帝又称圣（文圣孔夫子，武圣关夫子），所以关帝庙得称圣堂。导游材料说，过往的圣堂，年时节日有风味小食，丰年画玩具，十分热闹（倒和过往的奥妙看差不多了）。
相关链接：
茶室的联语
苏州耦园女仆人
金墅积福庵看音庙
载酒堂
钱穆先生的墓
苏州耦园诗话
虎丘一对联