现代科学能挑战“灵界”之谜吗
陈华/文 （来源：腾讯资讯）
神灵的看念几乎和人类的汗青一样长久，中国儒家固然主张敬鬼神而远之，但它对人们思惟的影响却历来没有完全消逝。近代跟着科学的不竭开展，越来越多的人不再相信有鬼神的存在，议论鬼神常被看做是愚蠢、迷信的表示。
然而，总有一些人因为各类原因确信“灵魂”的存在，他们不肯被潮水裹挟，掉臂言论的压力，对“灵魂”等问题停止不竭地根究和摸索。如美国的心理学家、医学博 士穆迪（Raymond Moody）曾对大量的濒死体验现象停止查询拜访，他确信人身后灵魂陆续存在；神经病学传授史蒂文森(Ian Stevenson)曾经在世界各地察看了近 三千个儿童记忆宿世的案例；心理医生魏斯（Brain Weiss）则通过催眠搀扶帮助病人回忆宿世的履历，从而获得治愈心理病症的效果；物理学传授戈斯瓦 米（Amit Goswami）出书了《灵魂的物理学》一书，筹算用量子力学来阐明灵魂。
中国大陆因为种种原因对那方面的研究 不断很少，几乎完 全空白。不外那种情状比来似乎有所改动。比来，广州市社会科学院曾在美国“神学与天然科学中心”做过拜候学者的苗兴壮研究员出书了《揭秘灵界生命：神异现象摸索》一书（北京燕山出书社），对灵魂等问题进来了系统的研究。
本书的做者引证了大量颠末严厉考证的事例，表白确实有一个“灵界”存在。例如一些濒死体验中灵魂离体的例证来自世界权势巨子医学杂志《柳叶刀》（The Lancet）上颁发的论文，具有较高的可靠性。
目前国外的研究大多只停留在现象的察看和尝试上，而并没有构成一个阐明什么是灵魂以及各类有关现象的理论系统。有些学者固然提出了理论，但其理论大多还有明 显的缺陷。如物理学传授戈斯瓦米的书固然书名是《灵魂的物理学》，也测验考试用量子力学来阐明“灵魂”，但他在最底子的问题上仍是滑进唯心主义里面往了，与自 然科学要求的客看性还有较大的间隔。
苗兴壮的研究与以往国外的研究所差别的是，重点不在于对各类现象的考证上，因为那方面的材料已经有了良多，而是提出了一个称之为“唯物主义有神论”的理论系统。在那一理论系统下，各类看似超天然的现象都能够得到合理的阐明，都不再具有神异色彩。
之所以称为“唯物主义有神论”，是因为做者认为灵魂是存在的，但它并非超天然的，而也是由某种物量和能量构成的，也是天然的一部门，只是我们对其熟悉还不 足够。做者斗胆揣测，构成灵魂的物量和能量很可能就是目前物理学家们正在研究的暗物量或暗能量。目前人们固然还不清晰暗物量和暗能量事实是什么，但人们对 其存在已经确信无疑，并且它们是构成宇宙的主体，可见的物量在宇宙中只占十分小的比例。
根据做者的看点，既然“灵界”也是由物 量 和能量构成的，那么它和我们应该存在于统一个持续的时空之中，无需存在另一个维度的时空。并且人类与灵界存在着多种路子的沟通，如通过曲觉、幻觉、梦境等 体例灵界会对人施加一些影响。进而做者认为，假设灵界是实在存在的，那么心理学的一些理论就需要加以批改，如需要对“潜意识”概念从头阐明。
做者认为宇宙中最早的生命来自进化，并且进化的不但是生物体的身体，其灵魂也在无数次的转世轮回过程中不竭地由初级向高级进化，所谓的“神”本色上可能就是 宇宙中呈现的最早的、进化水平更高的生命体的强大的灵魂。所以，成为“神”是每个生命体的进化的最末目标，并且每个生命体都有最末到达那一目标的时机。
科学是在不竭发现、不竭纠错、不竭打破的过程中前进的，明天会发现什么，我们今天难以揣测，只如果契合逻辑的，都是可能的，让我们连结开安心态拭目以待吧。