厦门 尤德才
在现代，人类世界仍存在保存危机，情况污染、精神污染，民族团结、战乱抵触，金融核恐、强权霸权、险恶横行。国际问题照旧冗杂难解,或暗潮奔涌、危机四伏。出格，跟着科学消费力和信息手艺的开展，经济全球化的今天，地球村构成加剧文化抵触问题。由西方的文化主导价值看碰着了史无前例的挑战，西方的以消费和生长为带动的开展形式也碰着瓶颈。
今天的世纪是人类走到关键的转折点上的世纪。在中东，旧的权势巨子政治体系体例崩溃后，呈现了各类极端的宗教政治运动，以至恐惧主义运动，最显著的就是伊斯兰国组织（ISIS）的兴起。反本钱主义、反全球化运动的陌头运动(占据华尔街运动、希腊)；独立运动（苏格兰公投）、英国脱欧等。在拉丁美洲，由右派或右派政治权力主导的各类激进运动穿插停止。在亚洲，美国重返亚洲，并结合周边几个国度构成弧形包抄圈，按捺中国，呈现南海危机、亚太平安和平遭到挑战，中国兴起面对着严格查验。
若何处理人类保存危机，处置现代国际冗杂问题、人类社会若何成立永久和平、配合富贵的协调世界？中华民族复兴兴起之路在那里？
我认为，只要中华文化核心价值看才是处理民族团结、文化抵触、战乱抵触，金融核恐、恐惧主义、诚信危机、社会协调、国度长治久安、世界和公允人类保存危机的救世良方，更具有普世价值。中华文化肩负着重建普世价值与庇护世界和平重任。
因为，人类文明开展到今天，成为超等大国次要取决于其文化价值看能否更具有普世价值。因为文化的影响差别于政治与军事，通过武力与强逼的手段来迫使人就范，不克不及让人甘拜下风。并且影响老是有限的，它只能感化于某一个地域，某一个期间。被黑格尔赞扬是骑在马背上的“世界灵魂”的拿破仑，在临死前说：“我曾经管辖百万雄师，如今却空无一人；我曾经横扫三大洲，现在却无安身之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占据过尺寸之地，他的国却成立在万人心中。世间有两种兵器：精神和剑。从久远看，精神势必打败白。”
然而，精神文化的传布不受国界、民族、语言以及时间的限造，它能够影响到一代以至几代人的思惟崇奉和价值取向。当然，它要求该文化的思惟崇奉和价值具备让人心服的合理内核，人类社会的开展需要。西方民主宪政越来越成为整个世界能承受的文化价值看念就是更好的例证。正如孙中山先生所言，民主潮水，汹涌澎湃，顺之者存，逆之者亡！世界越来越多国度实行民主宪政，如火如荼。
中华文化核心价值看是什么?
英国汗青学家汤因比认为，在近6000年的人类汗青上，呈现过26个文明形态，但是在全世界只要中国的文化系统是持久延续开展而从未中断过的文化。中华文化历经几千年茂盛不衰，它的奇妙在于“协调”是中华文化价值核心，“道法天然，和生万物，谐得天然，万物万象之底子也。”协调是宇宙万物的本然形态和更佳形态，更具有普世价值。
中华“协调”文化价值看连绵几千年，中国人创造出来的与“和”字相连的词汇不乏其人，如：协调、和平、敦睦、和美、驯良、和气、和悦、和乐、和顺、和好、和畅、和气、和缓、息争、安然平静、温暖、平和、和为贵、协和万邦等等。构成了中华民族特有的操行和中国人的国民性，影响中华民族的政治、经济、文化、思维、内政外交等。在人与天然关系上讲“天人合一”；在人与社会关系上讲“礼之用，和为贵”；在国度、民族关系上讲和亲善邻，协和万邦”；各文明之间关系上讲“和而差别，和平共处；在家庭关系上讲“家和万事兴”；在贸易上讲“和气生财”等等，协调已渗入社会生活的各个层面。其“和生万物,谐得天然，万物万象之底子也。”、“天人合一”、“冲和”、“和而差别”、事物的对立同一，协调共处等人类聪明文明等在中华文化中处处可见。“仇必和而解” 更反映中华民族“协调”聪明，包罗着对立中求协调的哲学思惟。
“协调”是形而上的哲学理念。协调也是一个很高的聪明、很高的思维形式。涉及到哲学、思维、系统科学、政治、经济、文化、治理、伦理等浩瀚方面。深者见深，浅者见浅。它供给了一个系统熟悉和理解天然万物改变关系和开展趋向一种哲学办法和思维体例，对天然和人类社会改变、开展法例的熟悉。也是人们所逃求心灵协调、家庭协调、社会协调、人类协调、世界协调、人与人协调、人与社会协调、人与天然协调等美妙事物的处事价值看和办法论。其内涵价值远远超出跨越“自在、公允、泛爱、人权、民主法治”看。更具有普世价值，是全国普及适用的事理。
因为，事物没有完美，事物都有“好和坏”两面，事物开展过程利弊共生，全盘否认或必定都是不科学。自觉逃求民主，自在，人权、公允就可能形成国穷民富；公允和正义都只具有相对的意义，差别的时代、差别的国度轨制，对公允和正义的理解就差别，以至截然相反。汗青上闻名的十字军东征为了实现天主的意愿，杀死异教徒时毫无愧疚之心，反而认为是在庇护人类的正义；希特勒也认为本身是正义；即便是民主、法造、人权、公允，因时因地也有区此外；高福利可能形成国民超前消费、持久养尊处优，欠缺勤奋精神等，随便形成像希腊和欧债危机的经济低增长；自在市场经济可能形成贫富加剧而激化社会矛盾等等；因为权利是选民给的，为讨好称心选民需要息争决内部矛盾，随便形成民主是对内的文明，对外不文明，强权霸权对外扩大，影响世界的不变。种下战争、民族团结、战乱抵触、金融核恐的祸根。
民主法治、自在、公允、泛爱、人权也没错，因为它是构成 “协调”文明现代社会要素，是为“协调”办事，也要靠“协调”那个标尺来断定，能否激进，恰当、适宜。如在非兴旺国度，欠缺民主理念，强行输进，强逼实行的“民主”轨制纷歧定带来协调，以至招致了动乱、暴力抵触和以至国度团结。就像在伊拉克、利比亚、阿富汗那样，付出的社会转型成本代价很高。抛开“协调”来谈“自在、民主、人权、公允、泛爱”，不只是浮泛而欠缺现实意义的，倒霉于人类社会的可持续开展的。“协调”才是实正的揣度原则，更具有的普世价值。
反过来，讲协调，其实不代表就能实现了协调。空喊“协调社会”，不谈契约精神、自在、公允、泛爱、人权、民主宪政是构建现代文明“协调”社会的要素，协调就成了忽悠人们的工具。好像我们神州大地几乎是分开民主法治、公允、泛爱、人权谈“协调”，本末倒置逃求协调。“协调”在中国几乎成为笑话。
由此可见，“协调”是中华文化价值核心，中华文化更具有普世价值。中华政治文明的精华是“和而差别”。掌握了“协调”与“和而差别”的精神本色，就是掌握了中华文化价值核心和政治文明精华。它是处理人类保存危机，处置现代国际冗杂问题、人类社会成立永久和平、配合富贵世界的救世良方。更具有普世价值，是人类将来的开展标的目的，中华民族复兴兴起之路。中华文化肩负着成立普世价值与庇护世界和平重任。
譬如，“和而差别”是协调的精华之一。舍弃了各要素的详细个性、特征，而抽取其普及共性升华为和合概念。指两个差别要素以上的诸多要素的调和、协调、恰如其分等义，才气足够事物的潜能。 所以“协调”的素质是人尽所能，物尽其用，成立长治久安社会、永久和平、配合富贵的协调世界。“和而差别”的“协调”文化是人类社会与各类文明得以延续与开展的根底，也是人类治家、治国、治世的良方，更具有普世价值。
地球上200多个国度，2500多个民族，6000多种语言，有基督教、伊斯兰教、释教和道教等多种宗教。恰是那些差别文明的“和而差别”，彼此依存、才构成今天那个丰富多彩的世界。在经济全球化的今天，世界变得越来越小，每个国度都有各自差别的文化，文化上的多样性是没有办法消亡的，差别文明间的矛盾和抵触可能会比汗青上的任何时代来得愈加彰显和猛烈。文明抵触的消解只要在尊重文明的多样性的前提下才气实正实现，既不是东风压服西风，也不是西风压服东风。因而，倡导“和而差别”，承受差别、彼此借鉴、协调相处是更好的办法。因而，中华文化价值核心“协调”看就显得非常重要。
看一下，当今世界宗教之间的抵触，影响世界和平，社会协调，形成几人世悲剧。最为猛烈的宗教抵触发作在中东。宗教本是引导人们向善的力量，为何人们却走向暴力了呢？问题在于那些宗教自认为只要本教崇奉的神才是独一的实神，独一的天主。具有排他性，欠缺“协调”理念。形成有人根据崇奉把人类分红了伴侣和仇敌，不异崇奉的人才是伴侣，异教徒则是仇敌，种下战争、内耗之祸根。
在人类汗青上，很少像中华文化没有排他性的文化，讲究“协调共处”、 “和而差别”、“仇必和而解”、“ 己所不欲，勿施于人”对立中求协调的价值看。中华文化有容乃大，什么都容，如释教、道教、基督教、上帝教、伊斯兰教、犹太教、拜火教、萨满教........并讲进乡随俗。中华文化没有受什么那个理论和思惟、阿谁宗教和主义的束缚，对峙着对峙那，充满着意识形态，画地为牢倒霉于事物的协调开展，社会协调，世界和平。崇奉儒家思惟的人既能够成为释教徒，基督教徒，也能够成为伊斯兰教徒。我们难以想像天主和实主能同处一座教堂。但在中国，孔子，太上老君和看音菩萨却能够共处一室。基督教、伊斯兰教、释教在中都城存在了几百年以上，并且拥有普遍的信徒，根本上他们都能协调相处。
在国度与国度、民族与民族、宗教与宗教的问题上，仍是在地域之间、组织之间、家庭之间、小我之间的问题上，“ 己所不欲，勿施于人”、 “和而差别”等中华文化核心价值的“协调”理念，化争斗为息争、转瞋目为和颜、变相残为相携，相容并蓄、宽大共济。人与人互相尊重、互相搀扶帮助、互相关心、互相敬服，各类矛盾就会逐渐化解，家庭幸福、民族敦睦、社会不变、万教协调相处，实现世界和平。
在一个配合富贵的协调世界，“和而差别”“己所不欲，勿施于人”的协调度念宽大和凝聚各类人类聪明思惟。一个世界应是多种轨制，多元文化持久并存，协调相容。矛盾两边应扬长避短，在合作中互学借鉴，磨合碰碰适应认同，工具方文明的合成，才有可能成立配合富贵的协调世界。
“协调”思惟是中华民族五千年一以贯之的文化核心价值看，更具有普世价值。也应是中国走向世界的形象，是人类将来的开展标的目的。王道让人甘拜下风，蛮横不成制止四处树敌。王道与蛮横比赛中，王道必胜蛮横。“己所不欲，勿施于人”、“和而差别”等中华文化核心价值的“协调”精华及王事理念和行为，末会代替以美国为首西方国度的霸权、霸气、话语霸权、价值霸权等蛮横行为。也是面临世界性的情况危机、恐惧主义、诚信危机、社会协调、国度长治久安、世界和平的救世良方，更具有普世价值。也应成为世界开展主旋律。
本人认为，一个安康、优良的民族，一个文明强盛的国度，一定有着被全世界所认同的价值取向。中国要在世界有话语权，中华民族要伟大复兴和兴起，实现中国梦，消弭对“中国威胁论”的疑虑。靠硬实力是办不到的，以至会招致国际社会的恶感、惧怕，以致匹敌。并且，没有软实力，硬实力也不会长久，以至不打自败。唯有靠强大的、无坚不摧的中华文化核心价值的“协调”世界看，才气成立创造“和而差别”的新次序，将开启新的世界文明时代。“己所不欲，勿施于人”那句《论语》中的典范现在非常夺目地镌刻在纽约结合国总部的大厅里，被誉为处置国度关系的“黄金法例”，中华文化不只对人类文明，人类社会成立永久和平、配合富贵的协调世界做出新的汗青奉献，也是中华民族走向大国之路。