在上一篇文章傍边做者讲到，某些歪曲者仅用“杠铃举重”那种表象近似，本色偏颇的手段就把很多人给诱拐到了“体育竞技”和“运动健身”上面，并由此煽动人们嘲讽“拿杵上座”，继而诬蔑圣者及佛法。
由错误认知先辈为主的缘故，嘲讽者们完全漠视了“拿杵上座”与“体育、健身”在举重方面上的浩荡不同性。与此同时，更完全无视了此实在佛法所表现出的实在的理论性！
嘲讽者们之所以能被“歪曲者”稠浊视听的言论所迷惑；或者说，之所以对“拿杵上座”难有勇敢的自信心；甚至于说，之所以对“拿杵上座”难有合理良善的触动，究其次要原因仍是因为人们关于那种能辩识圣凡实假的佛法感应目生所致。而之所以目生，此中某些原因，做者在上一篇文章傍边讲过了，而另有某个原因就很恐惧了！能够说，那不只是歪曲者歪曲的次要泉源之一，同时也是他们迷惑、误导群众的首要因素之一。故而，下面便回到歪曲者的手段上来。
在浩瀚歪曲的手法傍边，有一种很“高明”的歪曲手段，就是将本身置立于“正义旗号”之下，树立所谓的“正义，道德，或常识”，并以此对别人停止“思惟捆 绑”，再以不实言论编造子虚乌有的事务停止构陷，通过事务的诬蔑来强化已然被扭曲的“思惟捆 绑”，继而也就很随便迷惘，并争取到广阔不明实 相者在所谓“正义道德感”上的认同，再以此为根底构成一种所谓普遍性的舆 论共识，由此打 压和松弛别人的名望。
那种歪曲手法很有“水准”，在短期内也很随便收到效果，特殊是鄙人面那种情状下。
什么情状呢？！
就是在客看现实傍边，我们已经被某错误的看念迷惘、误导了。可是在我们的主看熟悉傍边，我们却始末未发现此“看念”其素质上是错误的，继而也就很难熟悉到，“本来我们早就被迷惘，误导了”。而就在某人借着那个被大都人所认同的“错误看念”冲击他所要歪曲的对象时，我们就会“心甜情愿”和“易”所应当的沦为了那个歪曲者的爪牙！
在明眼人看来那是荒唐的。可在被误导的人看来，他却很随便认为，“我们在依常识行事，我们在庇护正义”，大有以富有正义感和社会责任感为荣。然而，他就是很难熟悉到他当下所认同的那个常识其素质上就是错误的。那无疑是歪曲手段中的“高境域”。
本文所要议论的主题就是在那种“高境域”的歪曲手段傍边被“歪曲者”普遍利用的所谓的“释教常识”。而那个所谓的“释教常识”，本色上是错误的、是邪 恶的，并不是“释教常识”。假设非要以常识来论的话，那正如题目所言———妖魔的常识。
那详细是什么呢？下面做者就开门见山摆出来供各人鉴析。
1，有佛菩萨称呼的，必然是妖邪骗子。
2，佛菩萨的身份表露后，不立即进灭必然是妖魔。