仁行全国(347)__秋水//
1.虚心才气进道,才气进修朝上进步
2.一山自有一山高,虚心天良天然,可不竭茁壮
3.大白存亡是共行的平整大道,所以生不悦死不怕,晓得末始轮回不成固定.
4.察觉天道消长盈虚,所以得不喜失不忧,大白得失是无常的.
5.证明古今,所以虽远远而不纳闷,虽近而不祈求,大白时间无行境.
6.大智远近并看,所以小不为少,大不算多,大白万物限量无限.
7.大人之行,不出乎害人,不多(不认为多)仁恩.动不为利,不贱门隶(守门仆隶).货财弗争,不多(不认为多)推让.事焉不借人(乞助),不多食乎力(自力不多食),不贱贪污.行殊乎俗,不多辟异(不孤介奇异).为在从寡,不贱佞谄.世之爵禄不敷认为劝,戮耻不敷认为辱.知长短不成为分,细大之不成为倪(眉目).闻曰:道人不(不求)闻,至德不得,大人无己.
8.以道看之,何贵何贱?是谓反衍(相反推衍罢了). 无(勿)拘而(汝)志,与道大蹇(违). 何少何多,是谓谢施(瓜代). 无一而行(偏行),与道参差.严(持重耿直)乎若国之有君，其无私德(无偏私恩德)；繇繇(自得)乎若祭之有社，其无私福(偏私保佑)；泛泛(宽大)乎其若四方之无限，其无所畛域(界)。兼怀万物，其孰承翼(受助)？是谓无方(无私方偏向)
9.道无末始,物有死生,不恃其成(成不成恃),一虚一满,不位(固定)乎其形.年不成举(停留),时不成行,动静盈虚,末则有始,是所以语大义(道)之方,论万物之理也.
10.晓得者必达于理,达于理者必明于权(衡也,调整,日新变化),明于权者不以物害己
11.至德(晓得达理明权行时中调和)者,火弗能热,水弗能溺,冷暑弗能害,禽兽弗能贼,非谓其薄(逼近)之也.言察乎安危,宁(安)于祸福(穷塞灵通),谨于往就,莫之能害也.
12. 天然内涵,报酬外显,德位本于天然.大白天然报酬之彰显,本着天然,行事天职在德性,能进退得宜,返回学之本而到大道之极.
13. 不以报酬灭天然,不以造做灭本性,不以贪得灭名望.谨守勿失,才是返无邪.
14.万物有定 都能天然开展出各自体例,亦无需羡慕.
15.大修养大德慧才有大成就
16.知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也
17.小知不克不及大受
18.擅长阐发争论者,是无法知悉心量广阔,含躲无尽的格物正心君子
19.自在安适比起名利位更宝贵
20.勿将有限的名位,限造生命之无限
21.得名位能行仁善是什宝贵,若怕失往名位,是不晓得之展示,是安适而无限
22.生命能得其所哉,即是安适快活.