读钱识小（10-443）“气韵”：人物栩栩如活之状，谢赫、姚最曰“精

　　读钱识小（10-443）“气韵”：人物栩栩如活之状，谢赫、姚最曰“精灵”，顾恺之曰“神明”，此物此志也。

　　1、谢赫以“生动”释“气韵”，又《第六品》评丁光曰：“非不精谨，乏于生气”；《全陈文》卷一二姚最《续画品》评赫自做昼曰：“写貌人物，……意在切似。……至于气韵精灵，未极生动之致。”

　　则“气韵”匪他，即图中人物栩栩如活之状耳。

　　所谓颊上添毫，“若有神明”(《世说·巧艺》)，眼中点睛，“便欲言语”(《承平御览》卷七0二又七五0引《俗说》)；谢赫、姚最曰“精灵”，顾恺之曰“神明”，此物此志也。

　　2、古希腊谈艺，评泊雕琢绘画，最重“活力”或“生气”(enar-geia)，能够骑驿通邮。

　　3、旧见西人译“六法”，悠谬如梦寐醒呓，译此法为“具节拍之生命力”(rhythmic vitality)者有之，为“心灵调和因而产生生命之活动”(1a consonance de l'esprit engendre lemouvement de la vie)者有之，为“生命活动中心灵之运为或交响”(operation or revolution，or concord or reverberation，of thespirit in life movement)者有之，为“精神之声响或生力之震荡与生命之运动”(Spirit Resonance，or Vibration of Vitality，andLife Movement)者有之；其遵奉吾国传讹，以两语截搭，不宜深责也，其强饰不解认为玄解，亦不敷怪也，若其睹灯而不悟是火，数典忘祖，则诚堪悯嗤矣。

　　“六、传移，模写是也”；又《第五品》评刘绍祖：“擅长传写，不闲其思。……号曰‘移画’，然述而不做，非画所先。”盖刘临仿名迹以成摹本(copying)，原属画师惯事。译者亦做离奇解会，凿浅成晦，有如斯者。