我们是战斗民族所以校园霸凌横行？
做者：咋整君
来自：“咋整”微信公家号
夏至到了，男女老小的肾上腺素抵达了一个新的程度，神州大地又到了“战斗”（4B）的季节：那边，栖息在玉林的群寡和汪星人的老伴侣们展开了一年一度的圣战；那边，各族人民撕毁了南甜北咸的寝兵公约，陆续为了粽子的口味不懈斗争，估量两边最末会以北纬28度为界从头规定权力范畴。食着烤腰子馅的粽子的咋整君觉得那个世界太可怕了，想约小伙伴们进修一下牛津剑桥的绅士们搞搞赛艇运动，培育提拔一下团队协做精神，但还没走落发门就看到了如许的新闻：
《网曝江西龙船赛起抵触 险酿大规模械斗》
为了赛龙船前人也是蛮拼的
各人晓得划龙船是群寡喜闻乐见的一项传统娱乐活动，其其实因为龙船而群殴也是中华民族的传统（非美德）。《资治通鉴》上记载唐朝的时候“寡船鼓楫竞进以争锦标，有破船折楫至于沉湎而不悔者”；到了宋朝就更狠了，《夷坚志》记载了鄱阳赛舟之风，或有“抛石互击”、“射弩放弹”者，某次两船相斗，至于傍晚仍不干休，成果闹到船沉湖中，五十多人淹死（那实的不是海战！）。
为了避免老苍生因为龙船把戏做死，南宋的衙门想了一个办法：到每个村里雇一个面相凶恶的地痞庇护角逐次序，赛龙船的时候地痞满身挂满纸钱，站在船头上举着一杆大旗，一副“想清晰了，别跟老子过不往”的样子。那个地痞也必需全力以赴做好赛事安保工做，假设发作斗殴事务而出人命的话，地痞就要顶功。
人生看淡，不平就干
比来北上广纷繁上演土著和漂儿4B的闹剧，然而跟古代比起来那弱爆了。
清朝的时候湖南湘潭聚集了良多江西的移民，那些江西移民大多做船埠的移运工，而当地的人期看垄断移运行业，久而久之两边看对方就很不爽了。曲到有一天“江西优人演戏火神祠，操土音，土着土偶哗笑之，江西人认为大辱。甲子，演于万寿宫，江西会馆也。土着土偶复聚哄之。丁卯，江西商复设剧诱看者，闭门，举械杀数十人，乘墙倾縻粥以拒救者。”那段话就是说江西人在举办一个祭奠活动，祭奠时说的是江西方言，湖南人在一旁起哄，成果江西人很不爽，然后就设局诱杀湖南人。然后两边就冲击来了，以至到了杀人的水平，最初官府出动几千武警才平定了此事。你看，外埠人侵占当地就业时机，自古就是战斗号角，当然今天还要加上一个你们那些王德彪招致地铁很拥挤。
承平天堂运动其实就是村民械斗的晋级版
其实江西械斗仍是小儿科的，两广人民才喊“人世凶器”。广东广西开发的时间较晚，1685年的时候人均耕空中积27亩，曲到清朝中期多量外埠人涌进两广地域，人均耕地锐减到1.21亩，然后两边就起头各类摩擦了。当地人做为土著就被称为“土着土偶”，外埠人被称为“客人”，也就是客家人，然后两广地域就发作了“土客大械斗”，各类原因都能酿成大规模战斗的理由，什么祖坟风水问题啦，娶媳妇儿问题啦，吵个架啦都能称为几千村民抄家伙大战的原因。在旷日耐久的械斗中，“客人”逐步失利，那一败可不是闹着玩着，自家的田产房屋城市被他人占了，所以良多被打败的客家人不得已上山作贼，曲到客家人洪秀全、冯云山创建的“拜天主”权力深进两广边远地域后，客家人找到了组织，依靠承平军的力量陆续与土着土偶对峙停止武拆斗争。之后发作的金田起义以及承平天堂运动其实就是村民械斗的晋级版~
香港土著战英国王师
各人可不要认为械斗只是国人窝里横的形式，香港棉田地域人民的械斗迫使英帝国主义在不公允公约横行的汗青大布景下签定了公允公约！其时英国戎行刚从清政府手里获得了新界地域，眉飞色舞的要接收。成果遭到了棉田村民的勇敢斗争，英国人最末霸占了棉田，但跟本地人签定了公允公约，认可该地村民的合法权力，那个公约不断延续到今天，香港回回时，《中英结合声明》再次确认了棉田人民对地盘的所有权。其实棉田大战也是当地人和外埠人的大战，不外此次是外埠人赢了，没有进修中国“斩草不除根，春风吹又生”的文化精华，杀光全村居民来处理问题。而是坐下来和失败者签了个合同。
外国人也爱械斗
仍是香港，有一个标致而神异的处所被称做九龙城寨，那个处所不断以杂乱差闻名，到了上世纪八九十年代构成了一片遮天蔽日的危楼。
为什么会如许呢？因为那是个三不管地域，最后英国占据香港的时候，与清政府签定的公约中并没有九龙城寨，后来清政府觉得既然香港的大片地盘被占据，留着九龙城寨也没啥意思，也把人都撤走了，而英国人比力轴，没有乘隙会腹黑把城寨收了，而是陆续根据合同让其连结独登时位。于是乎那里就没有国法了，被人欺辱了喊破喉咙也不会有人来救你。最后是外国人先发现九龙城寨没人管的，于是就相约到那里来决斗（决斗在西方长短法的），曾有驻港西班牙领事芝嘉与驻澳门秘鲁领事布因纳来决斗。日久天长，斗来斗往九龙城寨就成了“战斗圣地”，从里头走出的最闻名的人就是李小龙。
所谓的拳师其实是械斗高手
各人打开各类武术宗师的传奇履历，会发现他们再起家时城市有打败了邻村恶霸“某某某”那种描述，也就是说他们在一起头的时候只是一个械斗猛人，履历过数次恶战之后仍可以幸存，于是即可以凭仗打出的名气开武馆了。“形意拳”开创人李洛能即是如斯现其实本村打出了威风之后便招收门生办起了武术，之后他的门生以及再传门生变做起了快递的生意——为山西商人押镖。所以说山西商人汇通全国的军功章也有械斗猛人的一半。
说了那么多，咋整君觉得都二十一世纪了，打打杀杀代表了落后消费力的开展标的目的，天天净想着和邻村争个仨瓜俩枣的其实没啥意思，不外每过一段时间也确实需要发泄一下心中的情感。所以呢咋整君定见各人进修一下东北人民“克仗斗石”的风俗，“克仗斗石”其实就是辽宁的王四营子四方台村的人每到端午节城市爬到两个小山丘上拿着石头对砸，砸
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的也是头破血流的，他们什么愁什么怨？完全没有！两村的人端午节打得不成开交可是转天就好了。说白了就是类似于西方狂欢节中的西红柿大战。