树化玉的感化：科研价值树化玉差别于其他的一些宝石，它起首是一块化石，是远古树木石化的的残体。从树化玉向我们供给的年轮、枝杈、纹理、虫洞、树壳以及各类树化玉散布地域的地量构造和地层的情况，能够获得大量本地远古期间气象材料和动物群落组合、地区间改变关系、经纬度改变关系、地史改变、地壳运动等一些法例。它是一本极其贵重的远古天文、天气、汗青册本，向我们供给了良多极为重要的远古信息。通过对其综合阐发，可以不竭完美对人类自己和保存情况的熟悉，促进人类社会的开展，促使人类与大天然进一步协调共存。
树化玉的感化：赏识价值
树化玉是大天然奉献给人类的远古瑰宝。它是一幅幅不朽的画，是一首首无声的诗，也是一本本浩瀚的书。
1、不朽的画
我们赏识树化玉，起首，赏识它那生成具有的繁重、厚实、光怪陆离、改变无常的外形和所保留无缺的树皮、弯杈、蛀洞，还有些附在外表的、一头钻进树内的小虫及其他寄生物，它能给人们无限的想象空间，赐与艺术家丰富的创做素材和创做灵感。
一块树化玉即是一个故事，更是一幅标致的丹青。
那幅丹青不只标致，并且立体。它向我们展现的不只是一个平面，而是具有上下摆布、四面八方的空间，如镂空的蛀洞、烂穿的树心，以至还有树心的结晶和附生物。从那方面看，与其说它是丹青，不如说它是天然雕塑，但雕塑却没有它的靓丽、细腻、传神。
那幅丹青不只标致、立体，并且不朽。石头是土壤之精、大地之魂、地球之脊，玉石更是石头中的极品，它与大地同存，与日月同辉。它以其古老的生命穿越光阴来与现代文明交换，沟通传情。它是我们所处的地球从无到有、由微至盛的见证。它还会陆续默默地存眷现代社会和地球，不断地诉说已经发作的、正在发作的、将要发作的故事。
2、无声的诗
在颠末洗磨抛光后，树化玉就展现出流光溢彩的玉石量地，看之晶莹欲滴，亮光如冰，抚之温润腻手，恬爽温馨。从中展现出的年轮、纹理以及缤纷斑斓，改变万千的色彩和它流露出来的那股天然神韵，无不让人爱不释手，如痴如醒。树化玉势必成为新一代案头安排、家庭的粉饰、天井安插的权贵。
3、浩瀚的书
树化玉的赏识价值还表现在它阅之不尽的内涵和几千年遗留下来的浩瀚的传统文化。
树化玉量地上看属玉，玉石文化在我国可谓汗青悠久，几乎贯串了整个中华文明史，涵盖了人们生活的各个范畴。从占卜算卦到求医问药，从婚配丧葬到日常的食穿住行以及人们之间交往的礼物信物，几乎都能看到玉器的影子。孔子起首认真领会和总结了玉石的特征，人道化地付与玉石的品性有“十一德”，并把它做为其时君子的表率，认为君子应“比德于玉”。后人将“十一德”浓缩为“九德”、“五德”，把对玉的审美和其时做君子的原则有机地连系起来。玉石与人道、物量与文明的畅通领悟贯穿，水乳交融，使玉石文化更是底气十足，在各类文化中独竖一帜，影响悠远。
树化玉又属硅化木，因为它的别致、奇异、奇美和天然成趣的特征，从型上说又可回类于奇石或赏识石。而奇石文化在我国也是源远流长。春秋战国期间的《尚书》、《禹贡》、《山海经》便对奇石有明白清晰的记载，其时人们就起头收躲和赏识各类奇石，并把它列为贡品。不断以来，人们都将硅化木用做皇家宫苑、园林建筑、厅堂雅室的粉饰，在案头书桌中也广为利用。历代的玩石者在玩石过程中还对奇石停止分类回纳，并总结出了诸如“形、量、色、纹、韵”、“皱、瘦、漏、透”、“奇、秀、险、幽”的赏识原则，提出“人道石道以石悟道，人道石性以石养性”的赏石境域。我们在赏识奇石时，不只在视觉上得到了极大的愉悦，也赏识到一种文化，使精神和情操都得到一种升华。树化玉回根到底仍是树化玉，人们在领会和研究树化玉的沧桑履历、玉量树形的特征中会得到良多启迪。
从我国传统阴阳五行学说来看，树属木，玉为石，属土，木克土，树是要克土的；反过来，玉中又含有许多金属元素，属金，金又能克木。那是一对始末相克的天然冤家。但因为它们的互相宽大、彼此连系，才创造出树化玉那个六合精灵。那自己已经向我们阐了然一种即深且浅的禅意，正所谓：“海纳百川，有容乃大。”
树化玉始于山崩地裂、海萎石烂的地壳大变更的期间，面临那惊天动地的巨变，它不只处变不惊，临危稳定，还能集六合之灵气为已用，聚日月之精华为精神，那是多么宽大的襟怀和胆魄。人们赞誉它那一道德，常把它做为镇宅驱邪的镇石，立在天井或者门口，以佑家居和企业的不变、安然、顺利。
树化玉形于闭塞残酷的情况。颠末高温高压，以及SiO2热液的进骨浸透，它以坚定不移的毅力，禁受了令人不可思议的熬煎和查验，毕竟脱胎换骨，化陈旧迂腐为神异，成就了从丑小鸭到白日鹅的生命过程。人们常操纵那一点将树化玉做为礼品捐赠亲朋或鼓励本身，以准确看待现实中的坎坷，肃清万难，往完成生射中的目标。
树化成全于漫长的岁月。它甜耐孤单，潜心修炼，对进侵的SiO2热液不只不排挤，还要吸收其精华，剔除其糟粕，颠末潜移默化，积少成多，把本身推向灿烂。人们把那种精神寓意为敛财、守财、不散财的象征，把它置于厅堂之中以佑致富发家。
树化玉或深埋田野，置身污泥而不染；或裸居深山，处荒山郊野而不馁；或供奉厅室，宠尊华堂而不骄。它不骄不躁，不攀不附，百邪不侵，百毒不进，傲然矗立，堪称品格清高，是自许清高、洁身自好的高人雅士的表率。
它的汗青悠久，成为人们安康长命的象征，也可雅称为“寿石”。它宁折不弯，是人们勇敢崇奉、不平险恶的楷模，正所谓：“宁死不屈。”
它的沉寂静言，让人联想到恬澹名利、平静致远的雅士风摘。它的安稳平实，被借称为伴侣之间的友谊长存，老友、铁哥们痛快称为“石友”、“石交”。
它的安固不移，被倚为安然的包管，以至有人称“居无石不安。”…………
总之，赏识树化玉文化，是我们赏识多种传统文化的综合和创建一种新文化的测验考试。每小我站在差别的角度，截取差别的特征，都能解读出差别的含义，得到差别的启发获取感念上的升华。
树化玉的感化：镇宅宝石
在我国建筑中，历来有安顿镇石的传统，那在良多汗青书上都有记载。镇石分为三种，一种是在挖根底时埋
在地下，现代人称之为“奠定石”；一种是在天井拆修时安顿在人流进出的显要处所，现代人称之为“风水石”；还有一种是摆在厅堂中或书桌上，一般称之为“案石”。前人以至对镇石的大小、重量、方位、效能都有详尽的描述，他们认为镇石有镇宅避邪、发家佑人的特殊感化。
在现代天井、公园的设想中，也常把浩荡的石头安排在十分显眼的处所，一方面是设镇石、求安然的传统使然；另一方面，也能使该室第给人以沉稳、不变的觉得，它适应和吻合了人们逃求安身立命、国泰民安的普及心理。树化玉以其豪华的量地、古朴的外形、浩荡的素材、古老的汗青以及历尽沧桑、处变不惊、临危不惧等的特殊含义，使传统审美与特殊寓意融为一体，成为现代建筑、豪华宾馆、豪贵家族天井的首选镇石。
艺术雕琢素材
树化玉以坚硬的量地、奇异的外型、丰富的色彩、特殊的纹理为艺术家们拓展了艺术雕琢的素材和品种，为他们供给了更大的想象空间和大显神通的阵地。有的树化玉只要稍加揣摩即可成为精巧绝伦的艺术品。树化玉不只能够雕琢成大型雕塑，也可雕琢成挂件、玉珠、带扣等小型雕琢艺术品。
树化玉的感化：医疗保健价值
玉石有神异的医用价值和保健功用，那在我国古代医药名著《神农百草经》、《本草纲目》中均有记载。玉石有“除中热、解不快、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安灵魂、疏血脉、明耳目”的成效，光是记载用玉屑来内服、外敷的治病办法也有106种之多，可谓洋洋大看。
我国古代道家以及民间更是将玉石的医疗感化放大到无以复加的地步，他们认为，玉石是阴阳二气的精纯，不只对人体安康有神异的感化，久服还能“耐冷暑，不饥饿，不老成仙人”，或能“身轻如燕，飞檐走壁”。因而它是古道家炼“长生不老丹”的必加药材，几乎成了无所不克不及的仙药。古代显贵们生前挂玉佩、戴玉镯、服用玉屑、用玉器，死了还要含玉璧、穿玉衣、玉成品殉葬。剔除其封建迷信的部门，古代人推崇玉石已见一斑。
玉石还有神异的美容保健功用，被现代西方密斯们称为 “东方魔玉 ”。古玉的美容感化在《肘后急方》、《拾遗记》等古籍中已有明白记载。唐代闻名女乐庞三娘本是面有皱纹的半老徐娘，但她擅长化装，看起来好像妙龄少女，传说她用的即是一件十分神异的保健玉器。在《御香缥渺录》中，慈禧太后有一套奇异的美容大法，就是用玉尺在面部搓、擦、滚。玉尺就是用贵重的特种玉石造成的。
因为树化玉与翡翠玉石内量上的类似和不异，并且块头大、量量重，某些保健成效当不逊于玉石。