《庄子》外篇卷5六合诗解7有机事者必有机心计心情心存胸神生不定

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  《庄子》外篇卷5六合诗解7有机事者必有机心计心情心存胸神生不定

  题文诗:

  子贡南游,于楚反晋,过汉阴见,一丈人方,

  将为圃畦,凿隧进井,抱甕出灌,搰搰然而,

  用力甚多,而见功寡.子贡谓曰:有械于此,

  日浸百畦,力寡功多,子不欲乎?为圃者卬,

  视曰奈何?子贡答曰:凿木为机,后重前轻,

  挈水若抽.数如泆汤,其名为槔.忿然做色,

  丈人笑曰:吾闻吾师,有机械者,必有机事,

  有机事者,必有机心.机心存胸,纯白不备;

  纯白不备,神生不定;神生不定,道所不载.

  吾非不知,羞而不为.子贡瞒然,惭俯不合错误.

  俄而有閒,为圃者曰:子奚为者?曰丘之徒.

  为圃者曰:子非夫以,博学拟圣,唹吁盖寡,

  独弦哀歌,卖名望于,全国者乎?倘汝方将,

  忘汝神情,堕汝形骸,而庶几乎.身不克不及治,

  而何有暇,治全国乎?子请往矣,无乏吾事. 

  【原文】

  子贡南游于楚,反于晋,过汉阴①,见一丈人方将为圃畦②,凿隧而进井,抱甕而出灌③,搰搰然用力甚多而见功寡④。子贡曰:有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者卬而视之曰⑤;“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽⑥。数如泆汤⑦,其名为槔⑧。”为圃者忿然做色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事⑨,有机事者必有机心⑩。机心存于胸中,则纯白不备(11);纯白不备,则神生不定(12);神生不定者,道之所不载也(13)。吾非不知,羞而不为也。”子贡瞒然惭(14),俯而不合错误。

  有閒(15),为圃者曰:“子奚为者邪?”曰:“孔丘之徒也。”为圃者曰:“子非夫博学以拟圣(16),於于以盖寡(17),独弦哀歌以卖名望于全国者乎(18)?汝方将忘汝神情,堕汝形骸(19),而庶几乎!而身之不克不及治,而何暇治全国乎!子往矣,无乏吾事(20)!”

  【译文】

  子贡到南边的楚国游历,返回晋国,颠末汉水的南沿,见一老丈正在菜园里整地开畦,打了一条地道曲通到井边,抱着水瓮浇水灌地,食力地来来往往用力甚多而成效甚少。子贡见了说:“现在有一种机械,天天能够浇灌上百个菜畦,用力很少而成效颇多,老先生你不想尝尝吗?”种菜的白叟抬起头来看着子贡说:“应该怎么做呢?”子贡说:“用木材加工成机械,后面重而前面轻,提水就像从井中抽水似的,快速好像沸腾的水向外溢出一样,它的名字就喊做桔槔。”种菜的白叟变了神色嘲笑着说:“我从我的教师那里听到如许的话,有了机械之类的工具肯定会呈现机巧之类的事,有了机巧之类的事肯定会呈现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中,那么未曾遭到世俗沾染的纯真空明的心境就不完全齐全;纯真空明的心境不齐全,那么精神就不会专一不变;精神不克不及专一不变的人,大道也就不会充分他的内心。我不是不晓得你所说的办法,只不外感应侮辱而不肯那样做呀。”子贡满面羞愧,低下头往不克不及做答。

  隔了一会儿,种菜的白叟说:“你是干什么的呀?”子贡说:“我是孔丘的学生。”种菜的白叟说:“你不就是那具有博识学识并处处仿效圣人,浮夸拘谨盖过世人,自唱自和哀叹世事之歌以漫游全国卖弄名望的人吗?你要放弃你的精神和志气,废置你的体态体骸,恐怕就能够逐渐接近于道了吧!你本身都不擅长涵养和调度,哪里还有闲暇往治理全国呢!你走吧,不要在那里耽搁我的工作!”

  【正文】

  ①汉阴:汉水的南沿。山南水北喊阳,山北水南喊阴。

  ②丈人:古代对老年须眉的通称。圃:种菜的园子。畦(qí):菜圃内划分出的长行的栽种区。

  ③甕:“瓮”字之异体。

  ④搰搰(gú)然:用力的样子。一说“搰搰”当是“滑滑”,咕嘟咕嘟的灌水之声。见功寡:收到的成效很少;以下之“见功多”则意思相对。

  ⑤卬(yǎng):亦做“仰”,抬起头。

  ⑥挈(qiè):提。

  ⑦数(shuò):频繁,引申为快速的意思。泆(yì):亦做“溢”,那里指沸腾而外溢。

  ⑧槔(gāo):即桔(jié)槔,一种原始的提水东西,别名吊杆。

  ⑨机事:机巧一类的事。

  ⑩机心:机巧、机变的心思。

  (11)纯白:那里指未受世俗沾染的纯静空明的心境。备:全,完全。

  (12)生:通做“性”,“神生”即思惟、精神。

  (13)载:充满。

  (14)瞒然:羞惭的样子。:“惭”的异体字。

  (15)閒:间。“有閒”好像刹那,纷歧会儿。

  (16)拟:相比,仿效。

  (17) 於于:亦做“唹吁”,浮夸的样子。

  (18)独弦:自唱自和。哀歌:哀叹世事之歌。

  (19)堕(huī):通做“隳”,损坏的意思。(庶几,可能能够,或许)

  (20)乏:荒废,耽搁。

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