五千年前的神农氏王朝(14/35)_中华先民六合宇宙看_4
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十一，中华先民六合宇宙看
（4）
我们把汗青的时钟拨回到一万多年前，仍是母氏社会阶段，红山文化地域的先民（此中也包罗神农族的祖先），其远祖所在的诸部落散布于今天内蒙古地域的内陆山地草原上安身立命、繁衍生息。但到了约公元前8000年的某一天，本地沉寂了十多万年的乌兰哈达火山突然发作了猛烈的喷发，方圆数百平方公里的数十座火山瞬时烈焰冲天，天崩地裂之际，火红的熔岩从地下喷涌而出、抛射半空后又突如其来，本来绿草如茵的大地灰烟覆盖、岩流四溢。正如《淮南子》中描画的“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”的惨烈情景。事发本地及其周边栖身的远古先民罹难无数、家园尽毁，正如《淮南子》中“火爁(燃烧)炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民(仁慈苍生)，鸷鸟(猛禽)攫老弱”的描写，相信此中几会摘撷了一些上古传播下来的史诗歌谣。
（图11-14：一万年前内蒙古东部、中部地域均有大规模火山活动。）
火山灾害平息后，母氏社会的族人在她们尊崇的女领袖的率领下恢复次序、消费自救、重建家园，在大灾后又从头站立起来，并不断繁衍至今。正如《淮南子》中所说的，“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”而那位被神化的领袖女娲，也成为了中华上古传说中的一位重要人物，以至被尊为鼻祖三皇之一。
今天内蒙古的乌兰哈达火山地量公园见证了一万年前中华实在鼻祖之一女娲的英姿，同样昔时汗青的见证者，竟然还有传说中的女娲补天所练的那些“五色石”。多年前在央视播放的有关觅觅钻石的笔录片中就无意中显示了，内蒙古的上述古火山地域一些村庄，村民还不时在野外捡到五颜六色的石头，那些石头其时仍是村里小孩日常手中的小玩具。那些彩色宝石其实就是火山猛烈喷发时的产品之一石榴石。一万年来地表岩石不竭风化，那些女娲时代练就的“五色石”，时不时就会重现于人世。
别的火山喷发也带出了许多色彩斑斓的玛瑙石和美玉，那些彩石不时被河水冲往下流，如今的人们仍很随便在古河道中捡到，那些标致的石头也培养了红山先民成为上古中华最超卓的造玉者，今天出土的八千年前造造的红山玉器就非常精巧和润，令人爱不吝手。
（图11-15：中华的古老传说：鼻祖女娲以五色石补天，挽救了全国万民。）
而更难以想象的是，约1万年前同样发作天崩地裂奇看的另一处处所，竟然也很靠近女娲部落繁衍生息之地，即今天内蒙古大兴安岭深处阿尔山市四周的柴河火山群。本地至今仍有天降神火和五彩天石的民间传说，经专业人士察看，所谓天降神火之地就是本地散布很广的火山口地貌，而五彩天石其实就是火山喷发构成的石头，颠末长年累月被苔藓附着后闪现红橙褐黑灰白等颜色。而本地照旧保留的一项非物量文化遗产_古代萨满舞，饰演萨满巫师者身披猛兽外皮，手上和身上戴着各类饰物，在祭坛上如痴如醒地舞动着。应该几会保留了一些上古的遗风。
（图11-16：今天本地仍有身披猛兽毛皮的萨满巫师饰演者跳着古老的祭奠之舞）
我们把时钟拨到五千多年前的神农族方国时代，方国的领袖巫师立公，不时地拿起龟卜玉卦版深思此中...
从玉卦版上的图案能够看到，代表大地的方形在四个角上画了四根鳞柱，正如传说中的“断鳌足以立四极”，即女娲娘娘征用了海里神鳖的四条巨腿，做为大地支持天界的擎天柱，立于大地的四极，从此苍天补，四极正，六合如常，大地承载生灵万物，天界也不会倾覆降灾了。
在玉卦版上大地四极画出四条神鳖腿，似乎阐了然5000多年前，神农族中传播的上古创世纪中已有女娲补天的故事，因为女娲用五色石补天胜利之后，大地四极的擎天柱才换成了四条神鳖腿，在巫师世代传颂的史诗歌谣中，女娲就是神农族人所认同的远祖。后来神农氏王朝在江南定都立国之时，其新设想的王朝神徽中就隐含着女娲的形象。并且那个做为王朝同一标记的神徽，也是上天赐赉我们的一把翻开远古大门的金钥匙，它将为我们展示出一幅五千年前贵重的汗青画卷，神农王朝的诸多汗青布景也变得触手可及了。
（图11-17：那片上古祖神女娲曾经繁衍生息之地，古代萨满巫师的祭奠之舞仍在乡下代代传承，一些新搭建的祭台仍能看出天圆与处所。）