五千年前的神农氏王朝(11/35)_中华先民六合宇宙看_1
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十一，中华先民六合宇宙看
（1）
那件刻满神异图案的上古玉卦版，不单是五千多年前大巫师领袖占卜决策的神器，同时它也隐含着上古社会的天然看和宇宙看等贵重信息。假设是用通俗石板或骨板造造的，五千多年的岁月足以令其化做尘泥，假设是用天然颜料所画，水和空气也早令其化做无形。好在那是一位方国君主的亲爱之物，是用更好的玉料精心雕琢刻造而成的，才非常幸运地使我们的中华上古文化保留下了一件十分罕见的实证。
（图11-1：上古玉卦版四极擎天柱示企图）
要从那件玉版上找出远古信息的破解密码，关键是此中的一个八角图形，那个简单的几何图形不单使我们更好天文解上古之人冗杂的思维和看念，还会有助于后面要破译的一行五千年前上古陶器上的文句。在今天昆山绰墩遗址出土的一件五千多年前的陶造纺轮上，所呈现图案与上述神农族方国期间玉卦版中心的图案一模一样，同为八角几何图形。古代纺轮的感化就是在此中心孔中插上一收圆杆，动弹起来后把所绑的纤维物搓成纺线，以用于手工织布。
（图11-2：上古陶纺轮上八角图案，中心为方形代表地神。）
此外，在神农族方国（凌家滩遗址）的祭奠区中，也曾出土一件被称为玉鹰的文物，实物图中能够看出，整体确是一只鹰的外形，而两翼却被雕成两端家猪形，关键是那只所谓玉鹰的中心位置，刻了一个纺轮图案，纺轮中间就是一个神异的八角图形；别的造造那件做品的玉匠，为了那个纺轮能平稳地动弹起来，特意找到那件玉器的中心力平稳点，然后在那个点钻孔，很明显那个孔并不是视觉上的中心点。不外由此可见，那不是一件简单的玉鹰把件，而是能够转起来的特造玉纺轮。当然如斯贵重精巧的玉纺轮，必定不会有人实的拿往搓麻捻丝，那是神农族领袖巫师祭天时利用的一件立异的玉器。此中的家猪代表美食，纺轮代表着穿着穿戴和桑麻种植，含义就是族中的公众会不断供奉、祭奠六合诸神与祖先神灵，诸事占卜，遵奉神意，期看鹰神能把全族人祈求人给家足的愿看带往天上，期看上天神灵能称心尘寰公众的美妙祈愿。
（图11-3：上古鹰形玉纺轮_凌家滩98M29遗址出土，中心的圆形代表天神。）
那个八角图形的含义逐渐清晰了，它不单单是一个粉饰性的几何图案，其实也是一个远古的文字符号，含有运转、动弹、围绕、循环往复之意。别的一件出土的同期间文物_一个彰显生殖崇敬的“陶祖”上，也刻着一个类似的八角图案，同样能够理解为不断运动、生生不息、生老轮回的含义。在东部沿海地域出土的一些同期陶器上也发现了那种八角图案，而另一件刻有太阳放射八道光线图案的陶鼎，此中的八道光线向统一标的目的弯钩，那也能够理解为太阳之神不断地由东而出，从西而落，循环往复地运行于六合之间。即便到了今天，那个远古“八”的含义仍有传承利用，例如紫禁城养心殿的天花上，用来代表上天天穹的豪华雕龙“斗八藻井”就用到了类似的八角纹。
（图11-4：养心殿天花顶的“斗八藻井”。那种源自上古的神异八角图案，最后有着扭转的天界、天极的含义，渐渐在民间也潜移默化为代表天神赐福、代表祥瑞的符号，很多上古民间陶器和古代铜器上都描绘有类似的八角图案以示吉利。）
除了玉卦版上关键的八角图案外，还需破解卦邦畿中的标的目的定位问题。在天文看测上北极星并不是固定就是北极星区的某颗星，因为地球在太空中运动时自转轴指向天球北极的角度会周期性地改动，招致北极星区中亮度纷歧的一些恒星会轮流上位，成为当值一时的北极星，那个周期约为25800年。我们今天的北极星称为“勾陈一”（小熊座α星），而5千多年前的北极星却是右枢星（即天龙座α星）。几乎在神农族修建方都城城（凌家滩遗址）的同期间， 相距约8千公里外的古埃及，约在公元前2550年，也正大兴土木兴建其第一座的巨石金字塔，那时的古埃及法老胡夫，他所看到的北极星也恰是那颗天龙座α星，即我国古代天文所说的右枢星。
假设拿玉卦版放在面前，并将其后背正向着月亮或太阳，我们会惊异的发现玉卦版四面大小纷歧的小孔，会透射出亮堂有此外光线，好像天上闪烁的繁星。玉卦版上四个角的极针之一指向的一角上，呈现一大孔紧邻一小孔，我们连系约5千多年的赤道天球北极星图可知，其时当值的北极星是右枢星（天龙座α星）,右枢星左侧近邻也是有一颗较暗的恒星，双星一明一暗，一左一右，与那件五千多年前神农氏王朝前期玉卦版上的大小孔图案完美吻合，由此，上古卦图上的东南西北就相当明白了，指向大小双孔的一角就是北方。
（图11-5：北极星区示企图。如图所示，今天的斗极指向如今的北极星，即勾陈一；而5千多年前的北极星则为右枢星，小熊座七星也可画做箭矢形，指向右枢星的标的目的。北极主星轮换一周约为25800年。）
并且上古卦图的设想者还非常巧妙地足够操纵四角的空间画出了四极神针来指示标的目的，我们的祖先可谓相当聪明。不单如斯，那四极神针还有更丰富的文化内涵，它似乎显示了神农族其实是中华远古鼻祖之一女娲的后嗣，那将在后面切磋。