做品类型：长篇列传小说
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在近代汗青上，没有一个事务象法国大革命如许，崇高的目标最末却以恐惧、残酷的手段实现。革命一路狂飙突进，温暖的革命刚替代了专造，又很快被激进的革命替代；激进的革命刚站稳脚跟，很快又变得不敷先辈，被愈加激进的革命恐惧超越。
大革命期间最举世注目的事务，莫过于国王路易十六被革命群寡送上了断头台。做为阿谁时代旧权力的代表，路易十六不断承担着汗青过多的指摘，有人说他过于柔弱；拥护革命的人，则说他是个假拆拥护革命的两面派，把他说成暴君。
良多人不晓得的是，路易十六是一个慈祥开通的国王，恰是他开启了为公众投机益的变革之路，主动把人民的权利回还给人民，进而与贵族产生抵触，引发了大革命。
做为一个热诚的上帝教徒，路易十六远比他的历代先王内敛、自律；做为一个温暖忠厚的诚恳人，他不情愿有更多的流血，始末回绝对暴乱的公众摘取强硬手段。路易十六清晰地深知，革命的大水是任何力量都不克不及对抗的，面临群寡的怒火，只能一再做出让步。
从社会朝上进步的立场上看，能够说，路易十六不断都在适应汗青潮水，他完全无可责备。他独一的过错，仅仅在于不应在旧轨制四分五裂的时候登上王位，可惜成为国王是他的宿命，他无法自主抉择。
恰是因为对公众的合理要求宽大谦让，路易十六被对峙王权看点的人所鄙弃。顽固派更是指摘他被暴民吓破了胆，没有履行一名国王的职责。
可是，就在顽固派责备他对革命过火宽大的同时，激进派却又责备他反对革命，最初把他送上了断头台。那又是因为什么呢？
那恰是需要对大革命停止深思的处所。人们老是认为，大都人的定见，就代表了人民的定见，代表了实理和正义，由此得出结论，少数人只要发出与大都人差别的声音，他们就长短正义的，他们死不足惜，他们的生命财富能够肆意褫夺。
为了争权夺利的需要，有人把“国民”那个名称捧上了天，把一部门人对立成国民的仇敌，宣扬用激进的手段加以消亡。那些贵族顽固派的拆台，似乎愈加证明需要以暴易暴。单纯的人们信认为实，招致革命越来越暴力。
革命的每次跌荡起伏，老是陪伴着浩瀚生命的扑灭，而人们却对无数惨剧一再喊好鼓劲。殊不知国民也是由差别的个别构成，无视那些少数人，恰是无视了全体国民。曲到最初，人们突然发现本身也成了“少数人”。
有人把大革命期间的虐政称为“大都人的虐政”，那个名称让人不敢苟同，大都人并没有成立起本身的虐政，可是他们上了假拆激进的阴谋家的当。那些不断口称“国民”的政客，最末把本身酿成了国民的仆人，褫夺了所有人说话的权利。
路易十六曾经满怀期看，认为颠末一场革命，法国就会走上协调开展的君主立宪之路。谁知现实与他的愿看各走各路，革命需要流血、复仇，场面地步变得越来越激进惨烈。
庇护社会不变是国王的本分。做为一名仁慈的国王，路易十六不情愿任何人遭到损害，更不情愿发作大规模的流血悲剧。面临势不成挡的革命大水，他不能不站了出来，对危害王权、教士和贵族、危害“少数人”生命的激进做法，停止了本能的抵抗。
因而，路易十六从一起头对革命的宽大谦让，到后来的抵抗对抗，能够说都是一脉相承，那就是主张宽大，主张温暖，而不是人们所责备他的两面派手段。不幸的是，宽大的仁慈愿看，与激进的革命其实不相容。
最末，那个一生温暖忠厚的国王，成了专造轨制的象征。他被人们称做暴君，最初上了断头台。在人们的欢唤声中，实正残酷的人，起头成立起本身的绝对统治。
法国大革命创始了汗青的新纪元，但路易十六成了祭品。他的人生必定是一场悲剧。
目次
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第一章 断头台
第二章 波旁王朝
第三章 王储奥古斯特
第四章 政治婚姻
第五章 新王万岁
第六章 国王的变革
第七章 贵族的叛逆
第八章 瓦块战斗日
第九章 三级会议
第十章 火炬和刺刀
第十一章 巴士底狱
第十二章 人民征服了国王
第十三章 匪徒来了
第十四章 人权宣言
第十五章 凡尔赛的末日
第十六章 最初的协调时刻
第十七章 不协调的声音
第十八章 轮到了教会
第十九章 僧侣的对抗
第二十章 米拉波和拉法耶特
第二十一章 丹东和马拉
第二十二章 圣克卢事务
第二十三章 逃出巴黎
第二十四章 瓦伦小镇
第二十五章 囚徒与把守
第二十六章 巴纳夫
第二十七章 立法议会
第二十八章 悬崖走钢丝
第二十九章 战争阴云
第三十章 王宫受困
第三十一章 王权的末日
第三十二章 九月残杀
第三十三章 罗伯斯庇尔的血腥战争
第三十四章 替功羔羊
第三十五章 法庭庭审
第三十六章 为暴君辩解
第三十七章 决定存亡的一票之差