所谓科学就是可反复、可推导、可否认。
从今天起本道人发帖解读《周易》，目标就是给易正名，，从科学的角度从头解读《周易》，揭往罩在易学上面的阴霾，见其原来面目。
本帖有大量的图片，定见各人利用电脑看看。
一、从头熟悉伏羲八卦
1. 从中国的农业社会说起
2. 伏羲八卦的传说
3. 破解伏羲八卦
4. 易字小解
5. 伏羲八卦与前人的保存情况
6. 伏羲八卦、廿四节气和古代历法
二、《周易》解读
1. 《易经》简介
2. 破解文王八卦
3. 《周易》六十四卦的推演
4. 《周易》六十四卦的取名规则
5. 《周易》卦辞阐发
6. 《周易》卦爻辞阐发
7. 《周易》卦名的彼此关系
8. 《周易》六十四卦卦序
9. 《周易》符号与文字部门的关系
10. 《周易》与卜筮
11. 与《周易》相关的汗青简介
12. 若何读周易
三、《周易》六十四卦详解
下面开讲：
第一章 从头熟悉伏羲八卦
1.1 从中国的农业社会说起
伏羲八卦是远古时代遗留下来的文化，要想解读清晰就得从远古说起。
中国古代是农业社会，并且很早就进进了农耕时代。河姆渡文化(公元前5000—公元前3000年)，良诸文化(公元前3200—公元前1200年)，红山文化（公元前4000年—公元前3000年）.贾湖遗址（公元前7000年---公元前5500年）等等遗址中，都有相关农耕的考古发现，他们很早就进进到早期的农业社会。传说伏羲生活的时代比他们都要早，距今有7000年—10000年，属旧石器期间。从渔猎摘集社会进进到农耕社会，有两个重要的环节：一是要可以造造农耕东西；二是掌握天气改变的法例。
可以造造农耕东西是停止农业消费的前提。传说中神农氏创造了耕具，并加以妥帖。《易经▪系辞》说：“包犧氏没，神農氏做。斵木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教全国。”在许多文化遗址中都有耕具实物出土，耕具的实在汗青，以及传说耕具产生的年代都要远远早于黄帝时代（约公元前30世纪初）。
掌握天气的改变法例，是停止农耕的另一个前提前提。不夺农时，才气停止起有效的农业消费。要准确掌握天气的改变法例，就得有时间概念。先民更先熟悉到的时间是“天”，日升日落，轮回往复，无限无尽。同时，在每日不断的变更中，又感触感染到情况的改变，严冷炎暑，风霜雨雪，草衰草荣，进而发现更大的时间周期“年”。年是许多动动物生长的轮回周期，同样是农做物生长的周期。在一年内，农做物能够完成从播种到收成的一个完全过程。年是最重要的一个时间概念。只要将一年按天气改变特征再详尽划分，就能够间接用来批示农业消费，到达不夺农时的目标。构成年的根本单元是日，但间接计数日期很繁琐，又随便呈现错，便有了月的概念。日是以太阳出没为参照，一年有365.25日。而月是以月亮的朔看做为参照，一个朔看月有29天13小时。在一年内，日和月都没有整数的周期，所以若将日、月和年同一在一个彼此联系关系的系统里，就需要设置闰月、闰年来协调月、日和年的周期同一。
在《尚书▪尧 典》中记载了前人对一年的测定：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。……期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”尧，也称唐尧、帝尧，约公元前2188—公元前2067年。尧时的天文常识已很丰富，操纵日月星辰的运行确定一年366天，用闰月来调全年的岁差，并定出四时。
我们如今利用的公历，每年是365天，四年设置一个闰年，在闰年的第二个月增加一天，如公元2020年的2月29日，就是调闰增加的一天。中国夏历通过设置闰月来调整，规定很冗杂，需要大量的天文学常识，石器时代早期的人类是无法切确做到的。 伏羲时代的历法还没有到达唐尧期间的程度，那他们用什么办法计时呢？
1.2 伏羲八卦的传说
中国远古传说中，在黄帝之前有“三皇”，即燧人氏、伏羲氏、和神农氏。所谓“三皇”并不是单纯地指三个详细的人物，而是指差别汗青期间昌隆强大而称“王”的三个氏族。那三个氏族都掌握了其时更先进的保存手艺，才得以称王。
燧人氏创造了钻木（石）取火。燧人氏之前的远前人已经掌握了用火手艺，但获得火种要靠大天然的赐赉。人类早期是从雷电点燃的树木上取火，今天奥运会起头前，都要往奥林匹克山上获得火种，再在开幕式上点燃奥运火炬。那种获得火种的仪式正来源于人类早期曾经的履历。在远古保留火种更是一件即费工又吃力的工作，要有人不中行的赐顾帮衬篝火，不竭加木材等燃料，还要提防雨水的侵染。所以远前人次要的生活场合是洞窟，活动范畴也以洞窟为中心，保存空间遭到大大的限造。燧人氏创造了钻木取火，能够随时随地点起篝火，包管用火需要，脱节了洞窟和篝火的束缚。从此人类能够愈加自在的迁移，扩展活动范畴，获取更多的保存资本。更先掌握取火手艺的部族也会愈加强大，可以称“王”于各原始氏族部落。燧人氏就是如许的一个部族，他们鼓起的汗青不断以传说的形式存在于华夏大地的各氏族中，传播到如今。
神农氏在传说中称为“农皇”，也称为“药神”。神农氏就是各人熟悉的阿谁炎帝部落。神农氏不单尝了百草，教人治病，还创造了耕具。前文说的“斵木為耜，揉木為耒”中的“耒”和“耜”都是耕具，是早期的犁。利用耒耜能够停止更大规模的种植，消费效率也大为进步，实正起头进进农业社会。农业消费能够收成更多的粮食，培育更多的生齿，氏族随之变得强大，最末也得到“王”的地位。
神农氏之后是我们熟悉的黄帝，黄帝大约公元前2717年—公元前2599年，号轩辕氏，本姓公孙，姬姓，亦称有熊氏。黄帝打败了神农氏的后嗣炎帝，征伐包罗蚩尤在内的各氏族，管辖全国，创始了华夏文明的新时代，成为我们的人文鼻祖。那么黄帝掌握什么先辈手艺？关于黄帝的传说有良多，此中一个是造车，他的名字轩辕就是车的意思，另一个是从黄帝起起头创建文字。迄今为行中国发现的最早成熟文字是殷墟出土的甲骨文，距今有3000年以上，但传说中远早于殷商的黄帝期间就已经起头有文字呈现。传说黄帝录用仓颉为史官，创造文字以取代结绳记事。文字和车的呈现使治理辽阔区域、浩瀚生齿成为可能，成就了黄帝五帝之首的地位。
中国汗青确实切记载是从黄帝起头的，连司马迁都说“神农以前尚矣”（《史记·历书》）。司马迁认为神农氏之前太长远了，说不清晰，只能从黄帝起头记述，是因为黄帝以后起头有了文字，能够大量、详尽、准确记载汗青，出格到了殷周，文字系统日趋成熟。早期的文字是描绘出来的象形文字，描绘天文占卜祭奠是巫，描绘笔录已经发作的工作就是史。巫和史都需要刻描绘画，都是掌握文字的人，那两类人是并列的。
“三皇”中的燧人氏和神农氏，以及“五帝”之首的黄帝，他们的鼓起是社会朝上进步的成果，他们都掌握了其时更先进的手艺，各领风骚。昌隆于燧人氏之后，神农氏之前的伏羲氏，又是掌握了什么先辈手艺称雄于各氏族之间？——时间历法！伏羲氏懂得看象授时。古时传说伏羲氏曾立“天竿”用来测日，称为“柱”。“柱”就是早期的圭表。伏羲氏后世也不断在做看测天文的工做，前文说到的尧造定历法就是安放伏羲氏的后代完成的，曲到战国期间，伏羲氏的后人还在做掌管历法的官员。当初伏羲氏懂得时间的划分，有原始的历法常识。可以做到按天气改变劳做，就会收成比其他氏族更多的粮食，天然会使他们的氏族脱颖而出，于是也成为“三皇”之一。
前人是若何描述伏羲氏呢，《易经-系辞》说：“古者包牺氏之王全国也，仰则看象于天，俯则观点于地，看鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺氏即伏羲氏，那段话说的很神异，但也很笼统，中心意思是伏羲氏“始做八卦”。那里提到的八卦喊“伏羲八卦”，也喊“先天八卦”，先天八卦的称唤是相对文王八卦而言的。伏羲八卦是由八个符号和响应的名称构成，见下图。
关于那个伏羲八卦还有一个传说，传说伏羲时代从洛水中浮起一只大乌龟，乌龟背壳上有一副图案，那个图案被称做“洛书”，伏羲氏根据那个洛书创造了八卦。洛书到底什么样没人见到过，失传了。到了宋代，易学巨匠邵康节给出了一副洛书图，就是我们如今看到的那幅。同时，邵康节还画出了伏羲八卦圆图，成为八卦图的一个定式广为传播。其实，伏羲八卦并非圆图，后面将详尽阐明。
4 9 2
3 5 7
8 1 6
将洛书中的圆点换成数字，就酿成了九宫格，见左图。九宫格的横行和对角线上的数字和均为15，十分具有神异感。有个口诀记那幅图：“戴九履一，二四为肩，六八为足，三七做腰。”九宫格的形式在组合数学中称做“幻方”，九宫格是由9（3²）个数字填在3×3的方格阵中，方格阵的各行、各列和两条对角线上的数字和都相等。类此推而广之，由n²（n为大于2的天然数，下同）个数字填在n×n的方格阵中，各行、各列和两条对角线上的数字和都相等，喊n阶幻方，九宫格是3阶幻方。再推之，由n³个数字填在n×n×n的立体方格阵中，使得立方阵中每个截面的各行、各列和两条对角线上的数字和也都相等，喊n阶幻立方。感兴致的读者能够排几个尝尝。
洛书是不是九宫格那个样子还有待进一步的考古验证。前人常用河流山水的名字代指地名，如河东、河西、江南、江北、淮左淮右等。一般情状下，河指黄河，水指汉水，江指长江，淮指淮河，刘邦自称“淮左平民”。洛书的洛应该指洛水，而书是指文章，洛书是什么样的文章呢？史载周武王克商后，释放了被纣王拘禁的箕子，并向箕子请教治国方略，箕子于是给武王讲述了洛书的内容，那就是我们今天看到的《尚书·洪范》一文。
神龟负图属神话传说故事，却是《易经·系辞》的说法切近现实情状：“仰则看象于天，俯则观点于地”。那掌握天文历法常识的伏羲氏，是若何仰看天象、俯查天文，创造了八卦？八卦的符号、名称是若何产生的？有什么含义？有什么用处?那些问题都欠缺文献和考古的间接证据，也许实象司马迁说的“尚矣”，太长远了，但我们能够从中华传统汗青文化、历法轨制的蛛丝马迹中找到谜底。