——庚寅3月海南游感触感染之四
高致贤
我们的一些传媒和一些指导人，在谈及国表里华人时，常以“炎黄子孙”来取代。以炎黄子孙来替代中华民族准确吗？此次海南游中参看了“蚩尤部落”之后，我认为用“炎黄子孙”来取代中华民族尚欠准确性，至少是不敷科学！炎黄子孙是中华民族的主体，能够做为中华民族的代表，但却不克不及完全取代整个中华民族！何也？
史料表白：
传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的鼻祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今陕西关中漆水河）成，炎帝以姜水（今陕西关中清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”那是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝降生地的史料。因而，他们是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系附近的部落领袖。后来，两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐合成成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、手艺的鼻祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的创造。
后来的传说的几位古帝王不断到夏商周帝王，都被认为是黄帝的曲系子孙，连蛮、夷也被纳进那个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后嗣。几乎所有的姓氏都将本身的远祖逃溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而承受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称本身是黄帝子孙、炎黄子孙。
辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保留有一部修于明代的《施甸长讼事族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。那些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
在清朝末年，那个看念跟着中国民族主义的建构愈加普遍地传播。清末对抗满族统治的早期革命党人，即用“炎黄子孙、黄帝子孙”做标语获得汉人的撑持，激进的革命派认为“炎黄之裔，厥惟汉族”。而温暖的改进派则认为“我国皆黄帝子孙”。面临西方列强的侵略和蚕食，包罗少数民族人士[1]在内的有识之士号召突破族群边界，以“炎黄子孙”为旗号凝聚中华。在面临外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下，“炎黄子孙、黄帝子孙”的概念，成为以祖先崇敬为根本文化的中国人构建民族凝聚力的符号。抗日战争期间，“炎黄子孙”的称呼在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号，成为号召与鼓励国表里华人配合抗战的一面旗号。[2][3]在中华民国期间，“中华民族之全体，均皆黄帝之子孙”，全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识。
在有关大量的神话传说故事中，能耐更大、创造最多的人是黄帝。传说他创造了车、船、锅、镜子，造造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦造造乐律，大挠造定甲子，岐伯写了医书。
据说，黄帝族和炎帝族，最早栖身在陕西。黄帝族最初定居在河北涿鹿四周。炎帝最初抵达今山东地域。蚩尤是九黎族的领袖。九黎族活动的地域，次要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥饶的地盘，发作了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。
根据以上的神话传说，能够看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐渐以黄帝族为主，彼此合成，黄帝就成了我国多民族国度的配合祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。
上述史猜中可见中华民族分为炎帝族、黄帝族和九黎族（蚩尤）之后代。虽然蚩尤被打败之后，也认同为黄帝族中的成员，但并未成为汉族。中国事实是一个多民族的国度，差别民族有着差别的传统文化，虽然大范畴上同属中华文化，但各民族的传统文化又各具特色，不尽不异。所以，我认为：用“炎黄子孙”来取代所有华人，不如用“中华儿女”来表述更为准确和更为科学！
2016.7.7.再发