中国禅宗初祖菩提达摩祖师，传说是印度南天竺香至王的第三子，印度禅宗二十七祖般若多罗的门生。般若多罗圆寂六十七年后，达摩祖师即漂洋过海历经三年来到了中国南方。
梁武帝得知，恭敬迎请。并与之请益佛法真理，无法武帝不了祖师所言，机不相契，祖师遂悄悄分开北上。梁武帝得知后，立即派人骑骡追逐。祖师看见有人逃来，就在江边折了一根芦苇投进江中，脚踏芦苇，飘然过江。
那就是闻名的达摩祖师“一苇渡江”的公案故事，至于祖师是踏着一根芦苇仍是一束芦苇，那底子不重要。重要的是世尊昔时拈花一笑，付与迦叶尊者的正眼法躲毕竟由达摩东渡开启了中国的缘起；重要的是门风高峻的禅宗从此在祖国大地开花成果，茂盛一时。
试想，假设没有达摩祖师的东渡，中国禅宗的鼓起不知会在何时？当然，菩提达摩祖师的东渡也恰是阐明中国禅学禅修人缘的日渐成熟。人缘很重要，祖师看梁武帝萧衍所处的南方机缘不合就悄悄北上。所以，寡生佛法人缘的成熟与否，以至以何法渡之都在佛菩萨的看照里。关于学佛修行的人来说，有圣者度化的人缘，莫错过，莫孤负是至为重要的。
达摩祖师北上少林后整天面壁，若没有神光法师，也就是后来的二祖慧可，慧心独具求法心切，就不会有洞门立雪断臂求法的动人事迹，更不会有门庭分立各领风骚的禅门五家七宗的茂盛；不会呈现那么多的禅门高僧大德；不会留下那么多到处颂扬启悟学人的禅门公案。
达摩祖师东渡到中国，给寡生带来的是什么？是佛法的弘扬，是寡生的解脱；是佛法的昌隆，更是佛菩萨慈善应缘度化寡生的缩影。
现在，南无鼻祖报身佛应寡生人缘降世娑婆，带来了能让寡生了生脱死最顶圣的佛法。南无鼻祖报身佛以完美的五明与无可相比的圣量，展显了佛陀的觉量，其座下门生得大成就、存亡自在者不可胜数。
行人也好，世人也罢，相信没有人会喜欢世世代代在轮回的暗河里头出头没无有息行；相信没有人会回绝极乐净土的美妙。既然如斯，何不于此万载难逢的时机，皈向依傍伟大的南无鼻祖报身佛，莫孤负与佛同世的殊胜人缘。
当然，南无鼻祖报身佛的降世与菩萨的降世不成同日而语，南无鼻祖报身佛传的法，有两个时辰就可成就的法；有让门生到神仙世界参看后，再跟阿弥陀佛约定往生时间的法；有预知时至自写离去文，墨汁未干，说走就走的法。行人们，人天有相之福德末是无常，想此生得解脱者，莫以小德妄求大法，唯像二祖慧可一样，以一颗无比虔敬、热诚、为法忘躯的心往力图、往领受、往践行佛陀的法教，才气把本身打形成为一个堪受大法的法器。本身行修好了，佛菩萨看照到，立即会传予殊胜的佛法。那时，就如佛陀所说：成就解脱易如翻掌。
古有达摩东渡一苇过江，给中国带来了禅学的昌隆。今天，古佛降世人世，带给我们的是能让寡生了生脱死的正如来处死，那是百万万灾难遭遇的机缘！我们万万不要错过啊！