道教之音
道教科仪 | 做法会时，若何把所求心愿上奏天庭原创 2018-01-29 宗泽霖
良多信寡参与道教法会后城市问，本身的心愿能否已经被高功法师上奏天庭。在道看中，常见的阳事道场形式喊做“安然道场”，也称为“朝科”。笔者通过实地摘风，如今列举沈阳太清宫以十朴直韵吹奏的二月十五太上老君圣诞的“三清朝科”道场为例，详尽解读所祈所奏上达天庭的过程：
供桌上摆太上老君道德天尊圣号的牌位，供桌前摆若干贡品。供桌分为两侧音乐法器。左侧：大小木鱼、铃子、铛、大鼓。右侧：忏钟、引磬等。常日道场七八人至十人不等，而此时道场常有七人，此中高功，即“法师”一人，剖明一人、提科一人，经师四人。在道场中，他们起着寡生与太上老君沟通感情的传达感化，沈阳太清宫道人在道场都是以说与唱为主，有鼓会在每一段说唱完毕的时候敲击。此时高功负责说功白，经师负责率领寡道人唱经韵，最初道人们将寡生的心愿传达上天，一共次要分为请神、启奏、上传、回谢四大步调：
（一）请神
所谓请神，就是奉请神灵降临道场，让信寡的心愿更好达成，也是整个道场中的第一步。凡是先敲三通大鼓，第一通鼓、道看各殿焚香；第二通鼓，道场殿内焚香、经师进进。道场仪式正式起头是在第三通鼓。此时道场没有法器与经文的伴奏，需要十分平静来表达对神灵的敬重，高功起头单独说功白，功白为一首五言绝句诗，“安适三清境，逍远十极天。阴符三百字，道德五千言。”说完功白，寡经师起头第一首十朴直韵道曲《步虚韵》。
《步虚韵》是太清宫道人日常平凡日诵晚课经文中的第一首道曲，也是《太清朝科》道场中的第一首道曲，为宫调式、该曲产生于唐朝，为唐宫廷吹奏名曲，唐天宝十年(公元751年)，唐玄宗李隆基曾亲安适宫廷中传授诸道人步虚声韵，其曲来历可见一斑。《步虚韵》能够说一曲多词，差别道场中曲调均一致，但词均差别，本次太清朝科词为“大梵三上帝，虚皇五老尊。尚难窥窍妙，岂复进冥玄。宝座临金殿，霞光照玉轩。万实朝帝所，飞身蹑云端。”
太清宫的十朴直韵的《步虚韵》起头为四二拍，后有一小部门为四三拍，最初再转为四二拍曲到完毕。也就是说《步虚韵》整首曲大部门都是是在二、三度停止旋律，除了有一部门停止五、六度旋律大跳之外，之后再恢复二、三度停止。《步虚韵》起时，所有经师唱诵，法器也全数伴奏，高功在此时停止拈香、踏罡、礼神。
《步虚韵》完毕之后是《举天尊》。《举天尊》以四二拍为主，道曲在整个道场中篇幅最短，只要六个字“开皇末劫天尊”，但那六个字挈音很长，笔者通过计算发如今会在25秒至27秒之间。《举天尊》在道场中会呈现三次或以上不等，每次呈现六个字的文句都差别，均是“某某某某天尊”，但旋律节拍都不异。《举天尊》与之后即是道曲《吊挂韵》。
《吊挂韵》在古时以“商”调记谱。“吊挂”一词在道教为敬重之意，吊挂又分为“单吊挂”与“双吊挂”，区别在于单一挂的每一挂单都是单句，双调挂的每一挂单都是双句。太清宫道场音乐中的特征是以唱诵“双吊挂”为主。吊挂的主腔呈现之后，歌词的韵律反复会比力多，挈音很长。但从第九末节，也就是结尾之处“三清应化天尊”六个字才起头变短。《吊挂韵》起头为四二拍，停止到第三末节时调子变高，变成四三拍，到第三末节再变回四二拍。调子剂拍的改变假设不认真听不容易辨认。
（二）启奏
所谓启奏，就是道人们以热诚的恭敬之心赞誉神灵、传达心愿。启奏是道场科仪的第二部门，高功此时起头再单独说功文，从“臣闻，鸿蒙未判，凝妙道于无形”起头，说到“或方飞于下土，散做烟霞。传香有偈，圣号鼓吹”完毕。功文完毕之后起头寡经师唱道曲《三宝香》。
《三宝香》整首曲子为宫调式四分之二拍，节拍旋律比拟之前的曲牌旋律起头变得轻快，朗朗上口。笔者小我认为也是道场中更好听的一部门。高功此时起头踏“三宝罡”，频频三次，象征高功法师正式进进天宫朝谒天尊。最初高功再说功文，从“臣闻，混洞太无元，化生天宝君”起头，说到“一炉既腾，高实洞鉴。传香有偈，宝号鼓吹”完毕。意为向神灵阐明来意。最初即是高功法师与神灵的零丁对话，即《祝香咒》。
《祝香咒》为四分之二拍，挈腔很长，此时除木鱼伴奏之外其余音乐暂停，由高功一人唱诵，此中“令臣关告，迳达三（六、九）天”，频频三遍完毕。
（三）上传
那一部门是道教道场的最重要的部门，是将信寡的心愿正式传达给神灵，那时高功起头“称职”，称职构造单一，但节拍旋律性较强，最初一个字的挈音很长，以半说半唱的形式停止，禀告本身宫看所在地域、派别、哪位道长门下门生，奏起何事等。接下来起头“圣班”，“圣班”是道场中所求祖师相关的圣号，然后高功再起头功白。从“伏以，道包六合，理贯三才。一气分实，三清应化”，不断说到“凡有投诚，敢不上达。今有庆祝（某某人）表文，恭对敷宣”完毕。说文完毕之后，信寡起头升疏文，即用火将纸筒焚化。
（四）回谢
所谓“回谢”，就是信寡祈求神灵之后感激神灵的降恩，那时候高功起头率领经师唱《三清宝诰》。宝诰也是道场中旋律最为轻快明朗，没有挈腔的一部门，能够说是将道教道场推向了飞腾部门。宝诰完毕之后是四二拍的《大赞韵》。望文生义为颂扬神恩护佑之意。
比拟之前的太清宫道场道曲，《大赞韵》节拍较慢，为G调四分之二拍，旋律起伏比力大，挈音也比力长，此中有八度音程的旋律跳进。回谢之后，高功再最初说功文，说完功文那时寡经师一齐称颂“飞云捧送天尊，难以想象好事”。称罢，放下手中法器，礼拜天尊，道场正式完毕。