昨夜墨楼梦，今宵水国吟是写明清易代？实实国的女子是谁？白骨如山忘姓氏是写明清战争？
昨夜墨楼梦，今宵水国吟
《石头记》第五十二回薛宝琴转述了一首实实国女子的诗。昨夜墨楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接森林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。
有人认为“昨夜墨楼梦，今宵水国吟”是写明清易代。墨楼指明朝，水国指清朝。并以此为证据，进一步认为《石头记》做者是明朝遗民，是为遗民悼明说。也有人认为《石头记》做者是清朝人，墨楼是指北京紫禁城。
那是典型的断章取义。
证据一。全诗后面六句并没有任何涉及明清易代的内容。
证据二。水国指南方多水的地域，湖南、广东、福建，三吴都属于水国。（元）杨维桢《东维子集》卷十二新定都水庸田使司记：“三吴水国也。”
证据三。明末遗民文学的代表钱谦益等人的做品中并没有墨楼、水国用于表达明清易代。
证据四。《石头记》里面只要末世情感，布景时间是明末。并没有类似钱谦益、花袭人原型林古度、香菱原型许友、薛宝琴原型许珌、贾惜春原型林之蕃等人的清初遗民情感。
证据五。《石头记》不是政治小说，做者屡次声明不涉及政治，大旨言情，其实是需要提到时事，也不回避，但是也仅仅是随意提一句做为布景，不成谓之不备，有写罢了，时事政治不是《石头记》主题、目标也不是重点。
证据六。《石头记》不是写皇家事，明朝、清朝皇家事都没有涉及。
证据七。清朝朝廷文网缜密，但是认为《石头记》虽有碍语，但不是反清做品。不要认为清朝朝廷仕宦都是傻瓜。假设《石头记》是反清政治小说，不成能逃过审查。
证据八。《石头记》做者徐兴公家中有红雨楼。墨楼、红楼、水都城是徐兴公日常经常利用的通俗词汇，并没有什么特殊含义。
墨楼
徐兴公《鳌峰集》江南春：墨楼少女倾城邑，斜抱箜篌肩竝立。
徐兴公《鳌峰集》无题代做：柳拂墨楼晓轴帘，远山青对画眉纤。
徐兴公《醒世恒言》第二卷三孝廉让产立高名：羯鼓频敲玉笛催，墨楼宴罢落日微。
徐兴公《喻世明言》第十七卷单符郎全州良伴：三千粉黛输颜色，十二墨楼让舞歌。
徐熥也有墨楼、红楼的用例。
徐熥《幔亭集》绿珠诗：碧莎黄土碎香骨，墨楼白天啼妖魂。
徐熥《幔亭集》春日怀旧：三更墨楼巫峡雨，几行红涙浙江潮。
徐熥《幔亭集》题美人对局：绿云妆罢下墨楼，闲向春风结伴游。
红楼
徐兴公《鳌峰集》帝京篇：朝出鞲鹰紫陌中，暮回刷马红楼下。红楼百万大隄倡，娟娟绣縠双明珰。
徐兴公《鳌峰集》月夜闻钱叔达吹洞箫：盈盈少女红楼住，时把湘筠黑暗度。
徐兴公《鳌峰集》玉主行：片玉堪将恩遇酬，死生肝胆在红楼。
徐兴公《鳌峰集》寄郑翰卿：佳人锦瑟红楼酒，游子青衫白苎歌。
徐兴公《鳌峰集》十五夜 ：金缕齐翻游女曲，红楼高弄玉郞箫。
徐兴公《笔精》卷三落花：山东于文若云：红楼白天怜珠坠，青塜黄昏痛玉埋。
徐兴公《喻世明言》第十五卷史弘肇龙虎君臣会：虎符龙节贵爵镇，墨户红楼将相家。
徐熥《幔亭集》送彭兴祖游燕：吴侬枕上红楼曲，赵女垆头绿酒钱。
徐熥《幔亭集》青楼侠气赠李姬：阿娇侠气满红楼，不愿轻身事贵游。
徐熥《幔亭集》七夕看妓：红楼不似银河隔，一任隣鸡报晓声。
徐熥《幔亭集》闽中元夕曲 烽烟久息海无波，紫陌红楼乐事多。
水国
徐兴公《鳌峰集》范东生招同谢在杭周乔卿吕心鲁沈从先吴非熊方子公何玉长石湖泛船：姑苏水国凉气秋，仆人邀客移扁船。
徐兴公《鳌峰集》岁暮柬郑翰卿：水国残年日易斜，逢君逆旅倍堪嗟。
徐兴公《鳌峰集》送郑邦衡之楚：凉生水国蒹葭月，秋老冷林橘柚霜。
徐兴公《鳌峰集》送林茂礼之吴中：水国烟空孤棹远，野桥枫冷晚钟迟。
“昨夜墨楼梦，今宵水国吟。”整体阐明
《石头记》的墨楼就是徐兴公家的红雨楼。
水国就是指男方多水处所。福建属于三吴，就是水国。水国还有更详细的的地点，就是福州西湖。
所以，“昨夜墨楼梦，今宵水国吟。”整体阐明就是，今天晚上在徐兴公家里面的红雨楼睡觉，今天来到福州西湖游览。实实国的女子可能是一个来自实州的伴侣，可能是外埠、外国的伴侣。《石头记》里面有外国人，艾官就是艾儒略。徐兴公还熟悉日本僧人、朝鲜人鲁识（字公认）。实实国的女子可能是鲁识。
红雨楼
《石头记》别名《红楼梦》。有人问《石头记》里面没有名喊红楼的建筑，为什么书名喊做《红楼梦》？因为做者徐兴公就住在红雨楼。
徐兴公家有七座躲书楼，红雨楼是最早也是做次要的一座。
徐兴公的文集就喊做《红雨楼文集》。题跋喊《红雨楼题跋》。
昨夜墨楼梦，墨楼就是徐兴公家的红雨楼。
曹学佺《寄答游勿馽》其二为和“红楼看荔枝”之句。
林黛玉葬花，并和贾宝玉屡次在桃树下碰头。红雨楼旁边种了几十株桃树，阳春三月，「桃之夭夭」后，落红片片，如天飘红雨。
林枫《榕城考古略》：红雨楼：在鳌峰坊。明山人徐熥、徐火勃所居，卧室后有楼三楹，颜曰“红雨”，为兄弟吟眺之所。易代之后，沦为民庵。又有宛羽楼、清晖阁，亦二徐别业，今并失其址。
徐兴公老友王穉登有诗提到红楼。
徐兴公《笔精》辨琴声：唐李龟年至岐王宅闻琴声曰：「此秦声」。好久又曰：「此楚声。」仆人进问之，则前弹者陇西沈妍，后弹者扬州薛满也。王百谷曲中有诗云：「一半秦声半楚声，秦娥调瑟楚娥筝。鳯凰城里家家雪，但是红楼冻不成。」用事安妥。
“红楼梦”首见于宋朝蔡京的诗《咏子规》：凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。此诗收进明胡震亨《唐音统籖》、贾母原型曹学佺《石仓历代诗选》。徐兴公供给材料并参与编纂《石仓历代诗选》。
绿玉斋
贾宝玉”怡红快绿“是一体的。以往阐明墨楼、水国的人，还有一个问题就是挠住红楼往配水国，丢下绿玉不管了。
《石头记》中屡次提到绿玉。贾宝玉所栖身的怡红院最早就是落款为红香绿玉。
《石头记》第十七回：宝玉道：“依我，题‘红香绿玉’四字，方两全其妙。”
《石头记》第十八回：彼时宝玉尚未做完，只刚做了“潇湘馆”与“蘅芜苑”二首，正做“怡红院”一首，草拟内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁世人不睬论，匆忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你那会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”
徐兴公家有绿玉斋。
红雨楼东南有绿玉斋，是徐熥于万历十七年（1589）创建的。徐熥做《绿玉斋记》。徐兴公做《题绿玉斋》。
徐熥《绿玉斋记》：山中树木虽富，唯竹最繁，扶疏掩映，窗扉不扃，枕簟皆绿，天籁自喊，故名绿玉斋。
白骨如山忘姓氏
主张遗民悼明说的人还常引用《石头记》一首诗：“白骨如山忘姓氏，无非令郎与红妆。”说那是写扬州十日、嘉定三屠。说是写明清战争，救死扶伤，满地尸体。
其实，徐兴公《鳌峰集》有两句诗，和《石头记》的那两诗意思一模一样，显然就是统一小我写的。“白杨满地髑髅出，苍藓上厓名姓迷。”
徐兴公《鳌峰集》觅宿猿洞看宋贤题刻：“怪石高于雉堞齐，昔人曾此卜幽栖。白杨满地髑髅出，苍藓上厓名姓迷。夜雨徒闻山鬼哭，秋风不见野猿啼。荔枝树死洞门塞，行到其中生惨凄。”
徐熥《幔亭集》送王少文藁葬西郊：“函中白骨孤云里，世上尘凡一梦间。”意思差不多。都是感慨人生急促，世事无常罢了，底子不是写什么明清战争，救死扶伤，满地尸体。