读天边之『关天茶舍』“恶棍“学术”，魔鬼理论——进化论大揭底”有感而做

“恶棍“学术”，魔鬼理论——进化论大揭底”此篇文章文章前面反对进化论甚有事理，但后面内容急转而下，竟鼓吹起“有神论”来了，颇让人无法承受，看来前面内容只是个幌子，后面才是他要表达的，实是挂羊头卖狗肉。否认他人的错误，最初提出个更荒唐的结论来，其实是龟笑鳖无尾，有过之而无不及也。

　　 ok！暂不管其结论，其认为进化论是荒唐的颇有事理！他说：

　　 在笔者指出进化生物学权势巨子对“进化”所做的定义的荒唐之后，论坛上的进化论者都无言以对，好长一段时间，都未见他们对那个问题做出正面的阐明或回应，他们只是转而一再要求笔者对“进化”做出本身的定义。后来毕竟有人回应说笔者仍然“不懂什么是进化”，因为进化的过程是漫长的，是由细微的改变逐步积存而成的，不是一蹴而就。他的意思是说，可遗传的改变看似与物种的构成没有一定联络，但时间一长，可遗传的改变一定招致物种的分化，故（种群的）可遗传改变就是进化，生物学家的定义是无可置疑的。那听起来似乎在理，其实却地道是一种有意或无意的诡辩！问题的关键仍然在于“可遗传改变”的性量。物种分化的本色在于新性状的构成，唯有能够产生叠加性累积的、现实或潜在的有利的可遗传改变才可能产生新性状，才会招致物种的分化。遗传学研究已证明变异（突变）是完全随机的，不存在有标的目的性的持续突变的可能性。而因为“天然抉择”学说的内在矛盾（那点后面还要细说。也可参阅注2的响应文章）已从理论上否认了变异叠加积存的可能性，且事实上也底子不存在任何生物变异能够叠加积存的证据，所以，能叠加积存的可遗传改变地道是进化论者的一种主看愿看。那就意味着任何具有现实性的可遗传改变都与物种分化没有一定联络，或者更明白地说，“可遗传改变”永久不克不及招致物种分化！剩下还能迷惘人的，就是所谓进化过程的漫长。人们会想：突变再如何随机，积存再如何没有标的目的性，只要有足够的时间，它（新性状）仍是可以积存出来。假设是积存尘埃，如许的构想是对的。但关于生物体形态构造的新性状而言，那是底子不成能的！

　　 其实我高中时学生物时也颇为迷惘，何谓进化？固然甚是疑问，但找不到谜底，与测验也无关系，顾也就不了了之了，读了其文，突然重视到，或者说领略到。所谓的进化，也就是基因突变，他是随机产生的，你底子无法揣度他是有益的仍是，当然有些可以阐明他是有益的，但那与进化论毫无关系（我的意思是无法用进化论的看点揣度其能否有益。）进化论所揣度的进化都是大时段跨度的，或者说是“以今非古”想其单细胞到多细胞构造，爬虫类到哺乳动物。如今能够揣度是进化，然而假设时间推前，假设单细胞和爬虫类有知，还不笑死多细胞和哺乳动物，以其异类也。

　　 故进化之论欠好谈，何谓“进”天道浩淼，何易测之！故人多以今为最，喜欢以今非古，以时间推之，古者为“退”后者为“进”。为有进化也，所以社会必然是上升的，有不上升的，美其为螺旋式上升的，何谓螺旋，螺旋有下降的吗，固然中间盘曲，但不断都是向上走的。不大白为什么有人用那个来阐明社会的倒退。

　　 所以我认为“进化论”应该该称为“改变”论，以其有变而不知何为“善”也，也契合基因突变的本色。六合不亲，奈何有进、退，贵、贱之分。唯适者保存也。那句“进化论”的看点我长短常附和的。艺术有简单和繁复之分，按进化论，初级向高级进化的看点，则必贵繁复，轻简单了。那与艺术看点就相当格格不进了。

　　 我做此文是因为，有个汗青问题，那就是满清代明，根据进化论看点，满清代明必是“进”因为其代替了明。假设用改变论来阐明满清代明不外是一种“变”罢了被代替的明其实不代表着“退”（取其与进意反）代替明的清亦不代表进，唯清比明更“适”罢了，适者保存，保存者非必“进”也。如今唯西方马首是瞻，以其必代表着“进”，其亦误于“进化论”也。

　　 阅读完我的文章的人，必定发现，我只是把“进化论”三个字改成了“改变论”徒改其名罢。其实也确实如许。不外“名”也确实重要，他代表了一个学说的整体思惟，故前人言“正名”，名不成不正也。

　　我所谈的进化论常识仅限与学生期间，课本所学也，不曾看其书也。然我有观点常不吐不敷以快，故言此文，以享大方。