张陶庵梦忆红楼:张岱与红楼梦习用词汇（一）
张岱做红楼梦，其习惯词汇能够在其他做品里响应找到。好比《刘晖吉女戏》一文，就有一些词汇值得重视:
羊角灯、叶法善、嫦娥、吴刚、玉兔、月窟、唐玄宗、奇异旖旎的场景等。
红楼梦原文——
月窟:宝玉先饮起彩来，只说“从何处想来！”又看下面道是：偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。世人看了，也都不由喊好，说“公然比他人又是一样心肠。”又看下面道是：月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
叶法善:据浊玉之思，则深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。
羊角灯:当下园之正门俱已大开，吊着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜饼及各色果品。邢夫人等一干女客，皆在里面久候。实是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不成外形。地下展着拜毯锦褥。贾母盥手上香，拜毕，于是各人皆拜过。贾母便说：“弄月在山上更好。”
嫦娥:她因想“木樨”二字是制止不住的，须另唤一名，因想木樨曾有广冷嫦娥之说，便将木樨改为“嫦娥花”，又寓本身成分如斯。
仙境:宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，又随了警幻来至后面。但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇墨户金展地，雪照琼窗玉做宫。更见仙花芬芳，异草芬芳，实好个所在。又听警幻笑道：“你们快出来驱逐贵客！”一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。
唐明皇:阮籍、嵇康、刘伶、名门二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游；近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山…卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。
张岱其他做品:
夜航船:
叶法善
逃魂碑 叶法善尝为其祖叶国重求刺史李邕碑文，文成；并求书，邕不准。法善乃具纸笔，夜摄其魂，使书毕，持以示邕，邕大骇。世谓之“逃魂碑”。
嫦娥
丹桂近嫦娥 袁筠娶萧安女，言定，不多，擢进士第。罗隐以诗赠之，曰：“细看月轮还有意，定知丹桂近嫦娥。”
红佛
女萝附松柏 李靖谒杨素，一伎执红拂侍侧，目靖久之。靖回逆旅，夜半有紫衣人扣门，延进，脱衣帽，乃美人也。靖惊诘之，告曰：“妾杨家红拂妓也。女萝愿附松柏。”遂与之俱适太原。
吴刚 蟾蜍
月中三足物也。王充《论衡》：羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃之奔月，是为蟾蜍。
月桂 玉兔
《酉阳杂俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，树创随合。其人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐桂。桂下有玉兔杵药。
唐玄宗
乞巧 唐玄宗以七夕牛女相会，命宫中做高台，陈瓜果于上。宫人黑暗以七孔针引彩线穿之，以乞天巧，穿过者认为得巧。又以蜘蛛纳小金盒中，至晓，开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡。
唐玄宗每访士，必曰：“风度得如九龄否？”
（张九龄为张良后人，张岱为张九龄后人。张岱十分崇拜张良和张九龄。也多评论唐玄宗。曾发现本身和唐玄宗都喜欢斗鸡，因明皇沉浸享乐美色、致安史之乱，张岱闻后戒斗鸡的纨绔陋习。）
陶庵梦忆——刘晖吉女戏
女戏以明媚恕，以啴缓恕，以立场恕，故女戏者全乎其为恕也。若刘晖吉则异是。刘晖吉奇情妄想，欲补历来梨园之缺陷。如《唐明皇游月宫》，叶法善做，场上一时黑魆地暗，手起剑落，霹雳一声，黑幔忽收，露出一月，其圆如规，四下以羊角染五色云气，中坐常仪，桂树吴刚，白兔捣药。轻纱幔之，内燃“赛月明”数株，光焰青黎，色如初曙，撒布成梁，遂蹑月窟，境域神异，忘其为戏也。其他如舞灯，十数人手携一灯，忽隐忽现，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇见之，亦必目睁口开，谓氍毹场中那得多么光怪耶！彭天锡向余道：“女戏至刘晖吉，何必须眉！何必彭大！”天锡曲中南、董，绝少答应，而独心服晖吉家姬，其所鉴赏，定不草草。
李尚飞读《刘晖吉女戏》
张岱认为，女演员演戏曲，那是凭仗她们的明媚来讨巧，也凭仗她们的舒缓、立场来讨巧。所以，女演员演戏曲全数都是凭仗她们的性别特征来讨巧。但刘光斗的女梨园子就不是如许。刘光斗富有奇情妄想，他想填补不断以来梨园的缺陷。好比，他的梨园演过一出《唐明皇游月宫》的戏，有叶法善在那出戏中施展神通。排场上刚起头一片乌黑幽暗，突然演员手起剑落，发出一声霹雳，黑色的帐幕突然收起，露出一轮明月，月亮很圆，就像圆规一般，月亮下面四处用羊角灯衬着出五色的云气，中间坐着嫦娥，还有伐桂树的吴刚，白兔在那儿捣药。用轻纱做为帷幕，里面点燃起几株名喊赛月明的焰火，光焰呈青黑色，颜色就像天刚亮的样子，然后把布构成一座桥，就踏着它进进了月宫。那种境域非常奇异，让看看的人忘记了那是在演戏。其他好比舞灯，有十几小我每人手里持一盏灯，忽明忽暗，忽隐忽现，奇异百出，令人感应匪夷所思。即便是唐明皇看到那种场景，可能也会睁大眼睛，张口结舌，希罕戏台上怎么会呈现那种千奇百怪的气象。彭天锡对张岱说：“女戏到了刘光斗那里，何必再需要须眉，何必再需要我彭大！”彭天锡就是戏曲中的魁首，一般不太颂扬他人，可是独独被刘光斗家中的梨园服气，他的鉴赏程度，那必然是不轻率的。